 |
ينبغي لنا أن نلاحظ في العبارات الثلاثة السابقة وجود كلمتين مفهومتين ضمنًا، وهما "لأخيه"، "باطلًا".
فالعبارة الأولى واضحة "من يغضب على أخيه باطلًا يكون مستوجب الحكم".
أما العبارة الثانية "من قال لأخيه رَقا"، فيفهم أن القول باطل، وبذلك يكون مستوجب المجمع.
وأما العبارة الثالثة "مَنْ قال يا أحمق"، فهنا يفهم ضمنًا أنها موجهة "لأخيه - وباطلًا"، وبذلك نستطيع أن ندافع عن بولس الرسول، عندما يدعو أهل غلاطية أغبياء (غلا1:3)، لأنه لا يدعوهم بذلك باطلًا.
وهذه العبارة الأخيرة "من قال يا أحمق" تخص معاملتنا لأخوتنا، وليس لأعدائنا، لأن السيد المسيح لم يبدأ حديثه بعد عن معاملتنا للأعداء.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/d2rtwmk
