50- علماء مدرسة الإسكندرية وفلاسفتها الأفذاذ

من علماء هذه المدرسة المشهود لهم الفيلسوف اثينا غوراس Athenagoras of Athens وهو من المدافعين المشهورين عن المسيحية وعقائدها. ومن فلاسفتها أيضًا القديس بنتينوس العلامة الذي بشر في الهند وبلاد العرب. الذي له الفضل الكبير على اللغة القبطية، ثم القديس اكليمنضس الاسكندري الذي آمن بالمسيحية على يد بنتينوس وصار من أشهر علماء المسيحية ووضع كتبًا عديدة.

وخلف هذين العالمين القديسين العلامة أوريجينوس أشهر فلاسفة المسيحية وكُتّابها في شتى العصور وهو يعد من علماء المدرسة الرمزية في التفسير وسار على منهجه فيما بعد القديس اوغسطينوس.

ومن علماء المدرسة أيضًا البابا ديونيسيوس (14) وقد اعتبر حجة في اللاهوت. ومن العلماء الإفراز الذين تخرجوا منها البابا القديس أثناسيوس الرسولي (20) الذي يعتبر أبًا لجميع علماء اللاهوت والذي وضع قانون الإيمان المسيحي وتزعم الدفاع عن لاهوت الابن في مجمع نيقية وباقي أيام حياته ووضع كتبًا كثيرة، أشهرها الرد على الأريوسيون وتجسد الله الكلمة والرسالة ضد الوثنيين ورسائل عن الروح القدس وحياة القديس أنطونيوس وقد نقل هذه الكتب الأربعة الأخيرة إلى اللغة العربية الآب الموقر القمص مرقس داود.

وفي عهد القديس أثناسيوس الرسولي تولي قيادة هذه المدرسة اللاهوتية العالم الكبير القديس ديديموس الضرير Didymus the Blind - وقد اشتهر بعلمه الكبير حتى أتى القديس جيروم ليدرس على يديه بالإسكندرية وترجم له كتابه عن (الروح القدس) إلى اللاتينية كما امتدحه القديس انطونيوس الكبير وقال له: "لا تحزن يا ديديموس لفقدك بصرًا جسديًا يوجد لدي الحيوانات والحشرات لكن ينبغي أن تفرح أن لك عينان روحانيتان تستطيع أن تنظر بهما نور اللاهوت". (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). وقد امتاز ديديموس بقوة إقناعه وبأدبه الجم في مناقشاته اللاهوتية حتى درس عليه كثير من فلاسفة الوثنيين وخلف لنا كتبا كثيرة في اللاهوت والعقيدة والتفسير.

ومن الأساتذة الآخرين لهذه المدرسة ثاؤغنست وبيروس القديس ديونسيوس ولقد لقب بيروس لعمق روحانياته بأنه (أوريجانوس الجديد) وتولي قيادة المدرسة أيضًا سرابيون ومقار قبل القديس ديديموس ورودون في عهد البابا كيرلس الكبير.

ويوجد الكثير من الآباء المعاصرين الذين قاموا بترجمة تاريخ علماء المدرسة اللاهوتية..