مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب القديس باسيليوس والقديس غريغوريوس الثاولوغوس الناطق بالإلهيات (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) - مليكة حبيب يوسف، يوسف حبيب

قد ارتديا الحلّة الكهنوتية بأعمالهما، بعد أن اغتسلا أوّلًا بمياه الفلسفة وحياة الرهبنة. لقد سار باسيليوس نحو حياة التوحّد الطاهرة بعيدًا عن مساكن الناس المنغمسين في المادة. وكان غريغوريوس يرعى أباه المريض فكان يسلك في المدينة بالصبر الحقيقي زاهدًا في أسلوب حياة اللامبالاة، لدرجة أنّه كان أحيانًا يجعل الصمت الكامل للسانه قاعدة.

وإذ شدّا وسطيهما بحزام ضبط النفس والامتناع عن الشهوات، تمسّكا بالبتولية، وغلبا بالقوة هياج الأهواء المخزية وحرارتها. عاملًا إنسان الشرّ العتيق بعنف وقاوماه، وأتيا بنفسيهما إلى الإنسان الجديد حسب الطبيعة. وبعد أن مرّا معًا بهذا الحزم بكلّ ترتيب التعاليم المعقولة مجتهدين في الاهتمام بها، دُعِيا إلى أوج الحكمة الإلهية، وذاقا ذبائحها واشتركا في شرابها. “ذبحت ذبحها مزجتْ خمرَها. أيضًا رتّبتْ مائدتها⁽¹⁹⁾“. واشتهيا حلاوة الكلمات الإلهية، ورغبا فيها بطريقة حسية فلم يبتعدا عنها، بل تمتّعا بها وامتلآ منها بكلّ قوّتهما دون أن يشبعا.

St-Takla.org Image: Three Holy Hierarchs (the Three Holy Fathers, Great Hierarchs and Ecumenical Teachers) Saints: St. Basil the Great (Basil of Caesarea), St. Gregory the Theologian (the Nazianzus), and St. John Chrysostom. صورة في موقع الأنبا تكلا: الأقمار الثلاثة الآباء العظام الكواكب: القديس باسيليوس الكبير - القديس غريغوريوس الثيؤلوغوس (إغريغوريوس اللاهوتي، النزينزي) - القديس يوحنا ذهبي الفم.

ردعا البدع الكاذبة في التعاليم الدنيوية، واستخدما ضعفها لكي يؤكّدا الحق. هكذا قبل مسحهما بمسحة رئاسة الكهنوت، كانا قد لبسا الحلّة البهية التي تختلف باختلاف ألوان الفضائل وتنوّعها، وهذا ما يُشير إليه نموذج الملابس المذكور في الناموس، القرمز والكتّان والمواد الشبيهة. كانا يلبسان التونية التي تنزل حتّى القدمين كاملةً من الطرف الأوّل إلى الطرف الآخر، حتّى أنّه لا يوجد شيء لا تغطّيه الفضيلة.

وأيضًا قد تمنطقا بالزنار الكهنوتي الذي يلتفّ حول التونية معطيًا بهاءً في الشكل، ومن ناحية أخرى، لا يضغط بقوة ويحفظ الطهارة. كانا يتذكّران فعلًا ذلك الذي كلّم حزقيال وقال عن الكهنة: “ولتكن عصائب من كتّان على رؤوسهم ولتكن سراويل من كتّان على أحقائهم. لا يتنطّقون بما يُعَرِّق⁽²⁰⁾“. لأنّه يجب أن يبدأ الكهنة بمعاملة هجمات الشهوات القوية معاملة عنيفة، وأن يبدأوا بالاجتهاد في الأعمال، وسوف يمتلكون زنارًا لا يعامل بعد بالعنف، بل يضمن الطهارة ويحفظها ويذكّر بها.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

وقد لبسا أيضًا الحلة الداخلية وهي ضمن الملابس الكهنوتية أيضًا، منسوجة ابتداءً من أسفل كمثل تصاعد الفضائل، وتعطَى على قدر الاستطاعة معرفة الأسرار المخفية التي لا ينطق بها. كان قميص المسيح هو وحده القميص المنسوج ابتداء من فوق.

“ثم أنّ العسكر لما كانوا قد صلبوا يسوع أخذوا ثيابه وجعلوها أربعة أقسام لكل عسكري قسمًا. وأخذوا القميص أيضًا. وكان القميص بغير خياطة منسوجًا كلّه من فوق⁽²¹⁾“.

لأنّه الكلمة العليّ الذي يُنزل علينا كنوز الحكمة والمعرفة ويسكبها من فوق.

“المدّخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم⁽²²⁾“.

لا يحتاج إلى التدريب على الفضائل، إذ أنّه الذي لا يعرف خطية.

“لأنّه جعل الذي لم يعرف خطية خطيّة لأجلنا لنصير نحن برّ الله فيه⁽²³⁾“. وهو يُعطينا مثال الحياة الفضلى بما كان يفعله حسب التدبير الإلهي.

هذان الشجيعان(؟) لم يكن لتنقصهما أيضًا العلامات الرمزية التي توضع فوق الأكتاف⁽²⁴⁾. فوضعا بتهليل واحدة منها على كلّ كتف. كانت هذه أيضًا مثل أحزمة موضوعة على الأكتاف، إذ كانت مثل السلاسل منسوجة من الذهب ومن خيوط أخرى ذات ألوان جميلة. كانت تحيط بصدريهما وفي نفس الوقت تشدّ التونية الكهنوتية. كانت تصوّر محبّة العمل وممارسة الفضائل العقلية. وكان يُشير إليها الكتاب المقدس الذي يقول عن يساكر أحد أبناء يعقوب: “انزلق وهو يحني كتفه لكي يعمل وأصبح إنسانًا يزرع الأرض”.

(19) (أم 9: 2)

(20) (حز 44: 18)

(21) (يو 19: 23)

(22) (كو2: 3)

(23) (2كو 5: 21)

(24) (خر 28: 6-14)

كيف امتلك القديسان معرفة الله والحكمة الإلهية

القديس باسيليوس والقديس غريغوريوس الثاولوغوس الناطق بالإلهيات (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) كتب يوسف حبيب

نصوص كتابية حول ثياب المجد والخدمة