 |
قد مرّ وقت طويل منذ أن تحدثت إليكم في الكنيسة، لأني كنت منشغلًا في شن الحرب على الهراطقة أو المتمردين. فلو كنت مالكًا لناصية البيان للزم كما يقول قانون بولس الرسول، أن اقنعكم وأحثكم حسب التعليم الصحيح وفي نفس الوقت ادحض آراء المعارضين. "ملازمُا للكلمة الصادقة التي بحسب التعليم لكي يكون قادرًا أن يعظ بالتعليم الصحيح ويوبخ المناقضين" (تي 1: 9).
إن بعد العودة من أسر بابل كان هناك من يعملون بهمة بكل قوتهم وكل قدرتهم لكي يعيدوا بناء الهيكل المقدس وأسوار أورشليم، بينما كان البربر حولهم يحسدونهم. فكانوا يريدون أولًا وقبل كل شيء أن يشتركوا في هذا العمل نفاقًا منهم ورياء لإظهار تدينهم الذي لا وجود له، وبذلك يخفون مكرهم الشرير، وكانوا يسمعون القول: "لَيْسَ لَكُمْ وَلَنَا أَنْ نَبْنِيَ بَيْتًا لإِلهِنَا" (عزرا 4: 3). ثم كانوا يحاولون أيضًا أن يقبلوا لهم ظهر المجن بجسارة ويحاربوهم ويحولوهم عن نشاطهم. لكنهم كانوا يجدونهم يعرفون كيف يبنون ويحاربون في نفس الوقت، كما يشهد بذلك الكتاب المقدس في هذا التعبير: "البانون على السور بنوا وحاملو الأحمال حملوا. باليد الواحدة يعملون العمل وبالأخرى يمسكون السلاح وكان البانون يبنون وسيف كل واحد مربوط على جنبه وكان النافخ بالبوق بجانبي" (نحميا 4: 17- 18).
وبما أنه يبدو لنا أنه ليس في الاستطاعة أن نقوم بهذين العملين في وقت واحد، فإما أن نحارب ونكون على أهبة القتال من أجل معركة الرب، وإما أن نبني الكنيسة بتعاليم وإرشادات. واشرع الآن، وقد أخذت بعض الراحة، في أن أفتح فمي الروحي لأقبل الروح القدس. " فَغَرْتُ فَمِي وَلَهَثْتُ، لأَنِّي إِلَى وَصَايَاكَ اشْتَقْتُ" (مز 118: 131). وحسب قول بولس الرسول، أقولها كلمة قصيرة بذهني يمكن أن تعلم الآخرين، وأن لم تتميز بالغزارة بل تفيض حسب الحال ولها دوى هائل بواسطة اللسان. " وَلكِنْ، فِي كَنِيسَةٍ، أُرِيدُ أَنْ أَتَكَلَّمَ خَمْسَ كَلِمَاتٍ بِذِهْنِي لِكَيْ أُعَلِّمَ آخَرِينَ أيضًا، أَكْثَرَ مِنْ عَشْرَةِ آلاَفِ كَلِمَةٍ بِلِسَانٍ" (1كو 14: 19).
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
بعض الناس فعلًا، يلومون صمتي ويقولون بأنه ليس من الرجاحة في شيء أن نصمت، فيسألوننا أسئلة عديدة؛ بعضها شأن الأطفال الصغار جدًا، والبعض الآخر من ناحية أخرى، ممن هم أكثر تقدمًا في السن وأشد قوة، لكنهم مع ذلك يحتاجون إما إلى اللبن أو إلى قطعة خبز، بل قطعة خبز مفتتة ومقطوعة إلى أجزاء صغيرة؛ كان يلزمهم أن تكون لهم حواس مدربة قد صقلها التعليم المحكم فيكون في استطاعتهم أن يأخذوا طعامًا كاملًا. "لأَنَّكُمْ إِذْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ لِسَبَبِ طُولِ الزَّمَانِ تَحْتَاجُونَ أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ مَا هِيَ أَرْكَانُ بَدَاءَةِ أَقْوَالِ اللهِ، وَصِرْتُمْ مُحْتَاجِينَ إِلَى اللَّبَنِ، لاَ إِلَى طَعَامٍ قَوِيٍّ لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَتَنَاوَلُ اللَّبَنَ هُوَ عَدِيمُ الْخِبْرَةِ فِي كَلاَمِ الْبِرِّ لأَنَّهُ طِفْلٌ، وَأَمَّا الطَّعَامُ الْقَوِيُّ فَلِلْبَالِغِينَ، الَّذِينَ بِسَبَبِ التَّمَرُّنِ قَدْ صَارَتْ لَهُمُ الْحَوَاسُّ مُدَرَّبَةً عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ" (عب 5: 12- 14).
واننا نخشى من سكوتنا أن نعطي مكانًا لمرثاة أرميا التي تقول: "لَصِقَ لِسَانُ الرَّاضِعِ بِحَنَكِهِ مِنَ الْعَطَشِ. اَلأَطْفَالُ يَسْأَلُونَ خُبْزًا وَلَيْسَ مَنْ يَكْسِرُهُ لَهُمْ" (مراثي أرميا 4: 4).
يحسن إذن أن نقدم جهرًا إحدى هذه النقاط التي تشكك فيها بعض الأفراد خاصة، وأن نفعل ذلك بعناية ونقدم طعامًا ونعد للآذان تعاليم عامة أمام الكنيسة.
في يوم الأحد الماضي، بعد أن سمع البعض قراءة الانجيل المقدسة (وما كانت آذانهم غير مبالية) سألوا هذا السؤال: "ماذا يعني ما قاله ربنا للكتبة والفريسيون: "وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَقُولُونَ: مَنْ قَالَ لأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ: قُرْبَانٌ هُوَ الَّذِي تَنْتَفِعُ بِهِ مِنِّي. فَلاَ يُكْرِمُ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ فَقَدْ أَبْطَلْتُمْ وَصِيَّةَ اللهِ بِسَبَب تَقْلِيدِكُمْ" (مت 15: 5- 6).
ويشرع القديس في الرد بهذا الترتيب البديع.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/youssef-habib/severus-scribes-pharisees/offering.html
تقصير الرابط:
tak.la/tpvs8z9
