كما أقام المؤلف مشكلة في موضوع الفداء حول عبارة “ صلب عنا، ومات عنا.” وقال إنها ترجمة خاطئة لاهوتيًا وقد رددنا على ذلك في كتابنا عن (كيف تم الفداء) كذلك أقام مشكلة عن دخول الرب أورشليم في يوم أحد الشعانين. وهي حول:
ورد في إنجيل متى: "ولما قربوا من أورشليم. وجاءوا إلى بيت فاجي عند جبل الزيتون. حينئذ أرسل يسوع تلميذين قائلًا لهما: اذهبا إلى القرية التي أمامكما، فللوقت تجدان أتانًا مربوطة وجحشًا معها. فحلاهما وأتياني بهما. وإن قال لكم أحد شيئًا، فقولا الرب محتاج إليهما فللوقت يرسلهما. فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل "قولوا لابنة صهيون: هوذا ملكك يأتيك وديعًا راكبًا على أتان وجحش ابن أتان "فذهب التلميذان وفعلا كما أمرهما يسوع. وأتيا بالأتان والجحش، ووضعا عليهما ثيابهما. فجلس عليهما".. (مت 21: 1 - 7).
وواضح هنا في رواية القديس متى الإنجيلي أن عبارة "أتان وجحش" تكررت 3 مرات. والتعبير بالمثنى تكرر 6 مرات.
ولكن المؤلف ينكر ذلك، ويقول في نقده الكتابي إن المسيح لم يستخدم سوى جحش فقط!! فكيف حدث ذلك؟
 |
يعترف المؤلف بأن هناك خطأ، بل أخطاء. فيقول إن القديس متى أخذ عن نبوءة زكريا. وأن هناك خطأ في فهم زكريا. كذلك فإنه قد أخطأ النساخ، وبعدهم المترجمون، واضطر متى أن يعدل المعاني والألفاظ لتصير بالمثنى!! (ثم يقارن بإنجيل يوحنا) (يو 12: 15).
وهكذا يقول في تفسيره لإنجيل يوحنا (ص 728)
"قد أخذ ق. يوحنا الكلمة من أصلها المكتوب في سفر زكريا: ابتهجي جدًا يا ابنة صهيون. اهتفي يا ابنة أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك. هو عادل ومنصور، وديع، وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان (زك 9: 9).
ويتابع المؤلف فيقول: ومعروف أنه في الأدب النبوي اليهودي، وخاصة ما يأتي منه بالأشعار، يأتي تكرار الكلام لتحسين النغم والوزن ولتوضيح المعنى. وهنا يتضح في هذه الآية عملية التكرار. أولًا في "يا ابنة صهيون" ثم "يا بنت أورشليم" ثم عاد يكرر "راكبًا على حمار". ثم أراد أن يوضح أنه حمار صغير "ابن أتان". فأخطأ النساخ، ومن بعدهم المترجمون. وكتبوها "على حمار" وعلى جحش ابن أتان. وأضافوا الواو. فجاء الكلام مغلوطًا. وكأنه جالس على حمار وعلى جحش معًا. والصحيح أنه على حمار صغير أي جحش.
وبعد ذلك ينسب المؤلف الخطأ للقديس متى في كتابة إنجيله، بل تعديل المعاني والألفاظ عن قصد!! فيقول:
"ولكن كما فهم النساخ للترجمة السبعينية، هكذا نقل عنها القديس متى في إنجيله كما هي. وأضطر أن يعدل المعاني والألفاظ لتصير بالمثنى، أي حمار وجحش معًا. فجاءت هكذا: "فللوقت تجدان أتانًا مربوطة وجحشًا معها. فحلاهما وأتياني بهما. وإن قال لكم أحدًا شيئًا فقولا الرب محتاج إليهما. وللوقت يرسلهما. فكان هذا لكي يتم ما قيل بالنبي القائل: قولوا لابنة صهيون: هوذا ملكك يأتيك وديعًا راكبًا على أتان وجحش ابن أتان (مت 21: 2 - 7).
فهل القديس العظيم متى لفق الكلام وعدل النبوة؟!
أم أسلوب النقد الكتابي أدى إلى كل هذا؟!
يقول المؤلف "هذا الخطأ بالنقل غير المقصود، تلافاه كل من القديسين مرقس ولوقا ويوحنا، حيث ذكروا أنه جحش واحد فقط. ويزيد كل من القديس مرقس والقديس لوقا "كلمة وجحشًا لم يركب عليه أحد من الناس" (مر 11: 2؛ لو 19: 30) ومع ذلك لم يفلت القديس مرقس الإنجيلي، ولا القديس لوقا الإنجيلي من النقد الكتابي.
فيقول في تفسيره لإنجيل متى (ص 576):
"يمتاز القديس مرقس بالقول إن الجحش لم يركبه أحد من الناس، وهذا أمر محال، إذ يتحتم تمرين الجحش على أحد يركبه في السابق، وإلا استحال ركوبه. فما هذا الأمر؟
فهل كان ذلك الحيوان الصغير سيتمرد على السيد المسيح إذا ركبه دون أن يدربوه، حتى يقول المؤلف: هذا أمر محال!! أم هو اتهام للوصف الذي ذكره القديس مرقس والقديس لوقا؟!
ثم أن المؤلف في كل هذا النقد الكتابي، نسى حقيقة هامة وهي:
إنه لم يأخذ عن نبوءة زكريا، ولا عن نبوءة صفنيا. وكذلك لم يأخذ عن الترجمة السبعينية. إنما رأى بنفسه كل شيء عن دخول المسيح لأورشليم، وسمع ما قاله للتلميذين...
وعرف لماذا استخدم المسيح أتانًا وجحشًا...
ليس لكي يركبهما معًا، فهذا شيء ليس من الخيال!!
إنما فعل ذلك لكي يريح كلا منهما بالتناوب، فلا يحتمل كل المسافة وحده: المرتفعات والوديان. فلما دخل أورشليم، كان في ذلك الوقت راكبًا الجحش كما وصفه القديس مرقس...
كذلك مَنْ يدخل في النقد الكتابي، وينسب خطأ لواحد من الإنجيليين، إنما ينسى شيئًا آخر في منتهى الأهمية وهو:
إن كانوا قد كتبوا الأناجيل "مسوقين من الروح القدس" كما يقول الكتاب (2 بط 1: 21) فمن أين يأتيهم الخطأ؟!
هل هذا اتهام للوحي الإلهي؟! أم اتهام بعدم الوحي؟! أم إنذار بالبعد عن هذا اللون من النقد الكتابي!! ومن له أذن للسمع فليسمع...
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/new-heresies/donkey-colt.html
تقصير الرابط:
tak.la/4rg69f3
