مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

بحث عن قصة البحث عن الصليب المقدس - أ. بولين تودري

1- أقدم المخطوطات التي تكلمت عن البحث عن الصليب

 

أولًا: أقدم المخطوطات التي تكلمت عن قصة البحث عن الصليب المقدس بواسطة الملكة هيلانة:

1- أول ذِكر لقصة القديسة هيلانة في زمن الأسقف مكاريوس وجدت مبعثرة في تاريخ وكتابات الآباء، الذين كتبوا باليونانية واللاتينية، وبعد ذلك جاءت في النسخ السريانية والأرمينية. أما قصة توبة واستشهاد الرجل اليهودي الذي دلّهم على مكان الصليب فقد جاءت فقط في النسخة السريانية، والتي ترجع إلى القرن الخامس أو السادس بحسب:

William Wright " Catalogue of Syriac MSS in the British Museum" 1838, 3Pls

St-Takla.org Image: The Holy sepulcher (tomb of Christ) from the inside, Jerusalem صورة في موقع الأنبا تكلا: القبر المقدس من الداخل، القدس

وإن كان Holder أرجعها إلى القرن السادس،Holder, P.x1.

أما Nestle فأرجعها إلى القرن السابع:

Nestle, Die kreuzauf findungslegende, Byzantische Zeitschrift IV, 1895.

وبعض المخطوطات الأخرى لم تحدد تاريخًا معينًا، مثل:

* Nestle, ibid, P. 320.

* Vatican Group 866 was printed in Jacob Gretser's Opera Omina.

ومخطوطات أخرى..

2- أما النسخة اللاتينية:

Sancti Ambrosii Oratio De Obitu Thodosii, Text. Translation and commentary by: Sr. Mary Dolorosa Mannix, S. J, Patristic Studies, Catholic University of America, 1923, P. 78-83& P 134- 147 (commentary).

فتعتبر أقدم النسخ التي تحدثت عن قصة البحث عن الصليب المقدس بواسطة الملكة هيلانة.  وسوف يأتي الحديث عن مضمون هذه النسخة بالتفصيل لاحقًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

 

St-Takla.org Image: Ancient icon of Saint Helena the Queen and Saint King Constantine صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة أثرية تصور القديسة الملكة هيلانة ماسكة الصليب المقدس و قسطنطين الكبير البار

3- وأيضًا ذكرت قصة البحث عن الصليب المقدس والمسامير في جزء من كتابات يوحنا ذهبي الفم (نهاية القرن الرابع):

St. John Chrysostom: "Quod Christus sit Deus", Opera Omina, ed. Bernard Montfaucon, Paris 1739. Repeated Paris 1835-1839, VI P. 571.

4- وذكرت أيضًا هذه القصة التي يرجع تاريخها بين 381، 389 م. في:

The Peregrinatio virginis Aguitanae ad Loca Sancta. Itinerarium Egeriae, ed. E. Francheschini and R. Weber, CCL 175 (Turnholt, 1965), chapters XXIV and XXV.

حيث ذكر تكريم الصليب في أورشليم والربط بين هذا التكريم والقديسة هيلانة، وبناء الكنيسة التي بنيت في المكان الذي وجدوا فيه الصليب، حيث عرفت باسم كنيسة المدفن.

 

5- وبعد خمسون سنة تقريبًا، سجل Rufinus and Socrates تفاصيل أكثر في سردهم لهذه القصة، مثل ذكرهم لأسم أسقف أورشليم في وقت اكتشاف الصليب، وهو الأسقف مكاريوس. فضلًا على ذلك، ذكر Rufinus أن معرفة الصليب المقدس من بين الثلاثة كان عن طريق أنه وضع على امرأة ميتة فقامت من بين الأموات. وفي قصة أخرى ذكرها ساويرس بن المقفع بأن الصليب أقام رجلًا من الأموات.

Sulpicii Severi Chronica II, 33-34, ed. K. Halm, Vienna, 1866.

وبنهاية القرن الرابع وبداية الخامس، صارت قصة الملكة هيلانة متداولة بنفس معلوماتها في الشرق والغرب، عن أصولها اللاتينية واليونانية. واستمرار قصة الصليب قد تم تدوينها جيدًا بواسطة:

A. Holder's Edition "Testimonia Inventae Sancate Crucis"

6- المصادر الأخرى التي أستقى منها قصة البحث عن الصليب المقدس جاءت من سير القديسين "The Saints' Lives"، ومن بعض الكتابات المهملة، والتي تذكر أن الملكة هيلانة وجدت الصليب في وقت الأسقف مكاريوس أسقف أورشليم، وبمساعدة شخص يهودي يدعى يهوذا. هذا اليهودي يذكر عنه أنه تحول إلى المسيحية، ورسم أسقفًا على أورشليم باسم كيرياكوس ثم أستشهد في عصر جوليان الكافر، وقد ذكر في قصص أخرى أنه أستشهد هو وأمه. ولكن بحسب يوسابيوس في: " Historia Ecclesiastica IV. 5" والذي كتبه في أوائل القرن الخامس، فهو الوحيد الذي ذكر بأن هناك أسقف يدعى كيرياكوس وهو الأسقف رقم 15 من أساقفة أورشليم، وقد استشهد في عهد هدريان سنة 134 م.

وتنفرد النسخة السريانية بذكر قصة استشهاد يهوذا بعد أن صار أسقفًا على أورشليم، حيث تقول: لقد دخل الشيطان في شخص وتنبأ ليهوذا "بأنه سيساق إلى ملك مهتم بإزالة اسم يسوع المسيح المصلوب، وسوف يتعرض منه إلى تهديدات كثيرة وعذابات لكي ينكر المسيح الذي يؤمن به". وقد تم هذا في عهد الإمبراطور جوليان (361-363م)، حيث كان الإمبراطور يزور أورشليم وسأل عن يهوذا. وفي النهاية أمر جوليان أن يلقى يهوذا في مرجل مملوء بالزيت المغلي، ولكن بقى يهوذا حيًا، ولذلك صوب سهم إلى قلبه فقتل.

7- وأيضًا ذكرت قصة الصليب في مخطوطة قديمة ظهرت في القرن الخامس باللغة السريانية فقط، وبعد ذلك ترجمت إلى الأرمينية، عن واحدة اسمها بروتونيك، وهي زوجة نائب الإمبراطور كلوديوس. حيث تذكر أن اكتشاف الصليب الحقيقي قد تم بقيامة ابنتها، التي مرضت فجأة وماتت، وهذه المخطوطة يرجع أصلها إلى العراق (بلاد ما بين النهرين). ومن كتابات سقراط نعرف أنه كان يعلم بهذه القصة:

"Sokrates.....Kennt offensichtlich die Protonikelegende".

St-Takla.org Image: The Holy sepulcher (tomb of Christ) from the outside, Jerusalem صورة في موقع الأنبا تكلا: القبر المقدس من الخارج، القدس

وقد ظهرت قصة بروتونيك في تاريخ كنيسة Odessa، والتي تحكى عن دخول المسيحية إلى هذه المدينة في وقت الملك أبجر الخامس، الذي كان مريضًا معاصرًا للسيد المسيح وأرسل له لكي يحضر عنده ليشفيه، ولكن السيد المسيح اكتفى بأن أرسل له منديل خاص به، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وأيضًا نقلت قصة هيلانة الملكة إلى Odessa عن طريق الحجاج القادمين من أورشليم.

وقصة بروتونيك هذه ترجع إلى القرن الأول الميلادي. وهي قصة تشبه قصة الملكة هيلانة ولكن استبدل اسم هيلانة ببروتونيك. وقد تحولت بروتونيك إلى المسيحية بواسطة بطرس الرسول في روما. وقد ذهبت هي وابنتها وولديها إلى أورشليم لتبحث عن الصليب. وأصدرت أوامرها إلى اليهود الذين يعرفون مكان الجلجثة، وأحالت موضوع الأماكن المقدسة إلى يعقوب أسقف أورشليم، ثم دخلت مقبرة السيد المسيح، حيث وجدت الثلاثة صلبان، وفي لحظة دخولها هي وأولادها سقطت ابنتها ميتة، وبوضع الصلبان الثلاثة بالتوالي عليها، قامت الابنة حية، وبهذا عرفت صليب السيد المسيح.

 ونستنتج من قصة بروتونيك، والتي كانت في زمن تراجان، أن اليهود أخذوا الصليب ودفنوه في حفرة عمقها 20 ذراع، وبعد ذلك تم اكتشاف المكان بواسطة الملكة هيلانة وبمساعدة يهوذا الرجل اليهودي.

8- أما أقدم نسخة انجليزية تذكر قصة البحث عن الصليب المقدس، ترجع إلى النصف الثاني من القرن 11 في شكل عظة:

The Composite volume, Oxford Bodleian MS Auctarium F. 4.32, known also as the class book of St. Dunstan.

ومن الناحية الأدبية جاءت هذه القصة، عن الأصل اليوناني اللاتيني وليس عن الأصل السرياني، في أعمال انجليزية أخرى، مثل:

* Cynewulf's Elene.

* AElfric's brief sermon on the finding of the True Cross.

وترجع شعبية وانتشار قصة الصليب في انجلترا، من أن الملكة هيلانة من أصل انجليزي. وبحسب Geoffrey of Monmouth بتاريخ 1154، فهو أول من ذكر أن الملكة هيلانة ولدت في انجلترا، وهي ابنة لرجل يدعى Coel، وكان يعمل نائبًا للملك Colchester. وقد وجدت هذه المخطوطة في:

Oxford Dictionary of Christian Saints, ed. David H. Farmer, Oxford 1978, P 188. Rochester, England.

وان كان السنكسار القبطي (9 بشنس) cuna[arion، يذكر أن الملكة هيلانة ولدت بمدينة الرها من والدين مسيحيين نحو سنة 247م.

9- يوجد تقليد سبق المخطوطات، وقد ذكر في المخطوطة اليونانية والسريانية، تحكى عن رجل يدعى Stephen، وهو أحد أقرباء يهوذا، اليهودي الذي أرشد عن مكان الصليب، من الدرجة الثانية. وفيها ذكر يهوذا، أن جده زكريا حكى لأبنه سمعان، والد يهوذا، أحداث الصليب. يهوذا كرر الحوار الذي دار بين جده وأبيه، حيث ذكر أن والده حكى هذه القصة من الذاكرة، وقد نقلت بالتتابع بواسطة شيوخ اليهود القدماء. وبعد ذلك ذكر يهوذا حواره هو شخصيًا مع والده، حيث سأله إذا كنت قد عرفت أن الذي صلب هو المسيح، ولماذا أنت والشيوخ رفعتم يدكم ضده؟ فرد الوالد أنه لم يكن أبدًا واحدًا من المتآمرين على المسيح، وقد جاهرت بأنه المسيح.

ترتيب أحداث قصة البحث عن الصليب

قصة البحث عن الصليب المقدس كتب أ. بولين تودري

فهرس المقال

---