قانونية السفر
* المصدر لعيد الفوريم كان يمارس حتى في وقت يوسيفوس المؤرخ اليهودي.
* استخدام التقويم الفارسى بذكره سفر أخبار الأيام لملوك مادي وفارس كما ورد (إس 23:2؛ 1:6؛ 2:10).
* يوجد في السفر شرح لتقاليد فارسيه وخصوصًا داخل القصر (أس 14،10،6،5:1) والكاتب يعرفها.
* ظهر في السفر أسماء رجال القصر بالتفصيل وذكر أيضًا أسماء أولاد هامان فيكون الكاتب قد عرفهم وعاصرهم (أس 7:9-16).
* ويرى يوسيفوس أن مردخاي هو الكاتب للسفر وربما هذا هو الرأي الشائع عند علماء اليهود. واستندوا على الاصحاحين الأخيرين. وما ورد فيهما من رسائل وكتابات مردخاي (أس 9: 29،30) "وَكَتَبَتْ أَسْتِيرُ الْمَلِكَةُ بِنْتُ أَبِيحَائِلَ وَمُرْدَخَايُ الْيَهُودِيُّ بِكُلِّ سُلْطَانٍ بِإِيجَابِ رِسَالَةِ الْفُورِيمِ هَذِهِ ثَانِيَةً."
غير أن صيغة ضمير المتكلم لم تستخدم في القصة لكن اكتشف حديثا نقوش فارسية ذكرت اسم مردخاي كواحد من رجال البلاط الفارسى أيام الملك احشويرش [وان كان البعض ينسبه لعزرا لأنه كان موجود في عصر ارتحشستا الأول ابن الملك احشويرش].
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/nagwa-ghazaly/old-testament-2/esther-validity.html
تقصير الرابط:
tak.la/hm3nkgf