St-Takla.org  >   books  >   nagwa-ghazaly  >   old-testament-2
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب محاضرات في العهد القديم (الجزء الثاني) - أ. نجوى غزالي

 213- تتابع الملوك أن في سفر أخبار الأيام

 

St-Takla.org Image: Jeroboam Petitions - Rehoboam causes a revolt (I Kings 12:16-17) صورة في موقع الأنبا تكلا: التوسلات من بني إسرائيل إلى رحبعام، ورفضه إياهم (ملوك الأول 12: 16، 17)

St-Takla.org Image: Jeroboam Petitions - Rehoboam causes a revolt (I Kings 12:16-17)

صورة في موقع الأنبا تكلا: التوسلات من بني إسرائيل إلى رحبعام، ورفضه إياهم (ملوك الأول 12: 16، 17)

نلاحظ: في تتابع الملوك أن في سفر أخبار الأيام أنه يربط بين السبب والنتيجة مثلًا:-

 

* في (1 صم 31: 13) يقول مات شاول وصاموا سبعة أيام ومثلوا بجثته... إلخ. لم يذكر التفاصيل.

نجد في سفرا لأخبار يذكر السبب فيقول في (1 أي10: 13، 14) “فَمَاتَ شَاوُلُ بِخِيَانَتِهِ الَّتِي بِهَا خَانَ الرَّبَّ مِنْ أَجْلِ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي لَمْ يَحْفَظْهُ. وَأَيْضًا لأَجْلِ طَلَبِهِ إِلَى الْجَانِّ لِلسُّؤَالِ. وَلَمْ يَسْأَلْ مِنَ الرَّبِّ، فَأَمَاتَهُ وَحَوَّلَ الْمَمْلَكَةَ إِلَى دَاوُدَ بْنِ يَسَّى".

* مثلًا ما جاء في (1 مل 14: 25) زحف شيشق ملك مصر على أورشليم في أيام رحبعام، ولا يوجد تفاصيل في هذا الموضوع يقول "وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِلْمَلِكِ رَحُبْعَامَ صَعِدَ شِيشَقُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَأَخَذَ خَزَائِنَ بَيْتِ الرَّبِّ وَخَزَائِنَ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَأَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ. وَأَخَذَ جَمِيعَ أَتْرَاسِ الذَّهَبِ الَّتِي عَمِلَهَا سُلَيْمَانُ. فَعَمِلَ الْمَلِكُ رَحُبْعَامُ عِوَضًا عَنْهَا أَتْرَاسَ نُحَاسٍ وَسَلَّمَهَا لِيَدِ رُؤَسَاءِ السُّعَاةِ الْحَافِظِينَ بَابَ بَيْتِ الْمَلِكِ".

* نجد في (2أي 12: 1 – 12) يقول تفاصيل أخرى "وَلَمَّا تَثَبَّتَتْ مَمْلَكَةُ رَحُبْعَامَ وَتَشَدَّدَتْ تَرَكَ شَرِيعَةَ الرَّبِّ هُوَ وَكُلُّ إِسْرَائِيلَ مَعَهُ." هنا يتضح أنهم تركوا شريعة الرب مبكرًا جدًا من أول رحبعام ابن سليمان "... صَعِدَ شِيشَقُ مَلِكُ مِصْرَ عَلَى أُورُشَلِيمَ - لأَنَّهُمْ خَانُوا الرَّبَّ". هذا أول سبب.

 

* ويكملّ "فَجَاءَ شَمَعْيَا النَّبِيُّ إِلَى رَحُبْعَامَ وَرُؤَسَاءِ يَهُوذَا الَّذِينَ اجْتَمَعُوا فِي أُورُشَلِيمَ مِنْ وَجْهِ شِيشَقَ وَقَالَ لَهُمْ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: أَنْتُمْ تَرَكْتُمُونِي وَأَنَا أيضًا تَرَكْتُكُمْ لِيَدِ شِيشَقَ. فَتَذَلَّلَ رُؤَسَاءُ إِسْرَائِيلَ وَالْمَلِكُ وَقَالُوا: بَارٌّ هُوَ الرَّبُّ. فَلَمَّا رَأَى الرَّبُّ أَنَّهُمْ تَذَلَّلُوا كَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى شَمَعْيَا: قَدْ تَذَلَّلُوا فَلاَ أُهْلِكُهُمْ بَلْ أُعْطِيهِمْ قَلِيلًا مِنَ النَّجَاةِ وَلاَ يَنْصَبُّ غَضَبِي عَلَى أُورُشَلِيمَ بِيَدِ شِيشَقَ." كل هذا الكلام ليس موجودًا في الملوك "لَكِنَّهُمْ يَكُونُونَ لَهُ عَبِيدًا وَيَعْلَمُونَ خِدْمَتِي وَخِدْمَةَ مَمَالِكِ الأَرَاضِي. فَصَعِدَ شِيشَقُ مَلِكُ مِصْرَ عَلَى أُورُشَلِيمَ وَأَخَذَ خَزَائِنَ بَيْتِ الرَّبِّ وَخَزَائِنَ بَيْتِ الْمَلِكِ أَخَذَ الْجَمِيعَ وَأَخَذَ أَتْرَاسَ الذَّهَبِ الَّتِي عَمِلَهَا سُلَيْمَانُ... وَلَمَّا تَذَلَّلَ ارْتَدَّ عَنْهُ غَضَبُ الرَّبِّ فَلَمْ يُهْلِكْهُ تَمَامًا. وَكَذَلِكَ كَانَ فِي يَهُوذَا أُمُورٌ حَسَنَةٌ". توجد عقوبة لكن لأنهم تذللوا لم يهلكه الرب هنا يذكر أسباب تفصيلية.

* مثلًا في (2 مل 14: 11) مع (2 أي 25: 14-16) عن أمصيا الملك مات، لكن لا يوجد أسباب في الملوك كما جاء في أخبار الأيام عن أمصيا الذي أسلمه الله إلى يد عدوه لأنه طلب آلهة الأدوميين. وهذه ليست موجودة في ملوك.


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/books/nagwa-ghazaly/old-testament-2/chronicles-kings.html