St-Takla.org  >   books  >   nagwa-ghazaly  >   old-testament-1
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب محاضرات في العهد القديم (الجزء الأول) - أ. نجوى غزالي

52- معاني كلمة يوم في الكتاب المقدس

 

محتويات: (إظهار/إخفاء)

معنى "يوم"
عبارة يوم تشير إلى لحظة
يوم يشير إلى المستقبل
اليوم بمعنى الاستمرار
يوم تشير إلى جزء من يوم
يوم تشير إلى العمر كله أو السن
يوم بمعنى الأزل
يوم بمعنى الأجيال كلها
بمعنى يوم الدينونة أو يوم الرب
الدليل على الخروج عن مفهوم اليوم المحدود

يوم وتعني يوم:

· 150 يوم للطوفان 150 يوم. (تك 8: 3).

· 40 يوم صعد فيها موسى النبي على الجبل هي 40 يوم (خر 34: 28).

· الثلاثة أيام يونان في بطن الحوت هم 3 أيام.

· ال 40 يوم الذي أرسل فيها موسى النبي الجواسيس في سفر العدد (ص 13) هي 40 يوم.

· دانيال النبي في (دا 10: 2) "في تلك الأيام أنا دانيال كنت نائحًا ثلاثة أسابيع أيام" لاحظوا من هذا الشاهد (ثلاثة أسابيع أيام) لأن في (دا 9) نخرج عن مفهوم اليوم كيوم ويعتبر سنة نبويًا.

· 40 يوم ظل السيد المسيح يظهر للتلاميذ كانوا 40 يوم.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

في الكتاب أيام خرجت عن مفهوم اليوم المحدود: أمثلة كثيرة جدًا:

عبارة يوم وتشير إلى لحظة

 عندما يقول الكتاب في (عب3: 8) أو (عب 4: 7) أو (مز 95: 8) "اليوم إن سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم ".

 

St-Takla.org Image: Clock, time, by jeffjacobs1990. صورة في موقع الأنبا تكلا: ساعة، الوقت، الزمن، لجيفجيكوبز1990.

St-Takla.org Image: Clock, time, by jeffjacobs1990.

صورة في موقع الأنبا تكلا: ساعة، الوقت، الزمن، لجيفجيكوبز1990.

يوم ويشير إلى المستقبل

v موسي النبي نهاية رحلته وهو علي مشارف كنعان وهو لن يدخل كنعان كعقوبة له وإنما سيدخل بهم يشوع، فنجد موسى النبي في خطابه الوداعي للشعب يقول لهم [اليوم انتم عابرون الأردن]، هو لن يعبر ويشوع هو الذي سيعبر بعد فترة فهنا اليوم تأتي بمعني المستقبل

 

جاء اليوم بمعنى الاستمرار

 

v كما جاء في (مز 119: 90، 91) " إلى دور فدور أمانتك أسست الأرض فثبتت على أحكامك ثبتت اليوم لان الكل عبيدك" ثبتت اليوم وكل يوم وعندما نقول "هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح ونبتهج فيه"، كل يوم نقول هذا هو اليوم الذي صنعه الرب، كل يوم، يفيد الاستمرار.

 

عبارة يوم وتشير إلى جزء من يوم

السيد المسيح في القبر نقول ثلاثة أيام لم تكن كاملة ونقول عليهم ثلاثة أيام لكن هم ليسوا ثلاثة أيام كاملة.

 

عبارة يوم وتشير إلى العمر، العمر كله أو السن (سن الإنسان)

v في أيوب (أي 14: 1) "الإنسان مولود المرأة قليل الأيام وشبعان تعب" قليل الأيام يعني عمره قليل فهنا خرجنا عن مفهوم اليوم المحدود.

v أو " أنا صغير في الأيام وأنتم شيوخ " هو كان رجل كبير عنده أولاد عندما كان يتكلم مع الثلاثة أصحابه.

v في (دا 9: 24) "سبعون أسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا ولكفارة الإثم وليؤتى بالبر الأبدي ولختم الرؤيا والنبوة ولمسح قدوس القدوسين" السبعين أسبوع يعني 490 التي مضت حتى مسح السيد المسيح قدوس القديسين 490 سنة معنى ذلك إن هذه الأسابيع كانت أسابيع سنين ولم تكن أسابيع أيام بدليل في (دا 10) قال أسابيع أيام لكي يميز ما بين هذه وتلك.

 

قد يأتي بمعنى الأزل

v (مز 2: 7) في بنوة الابن للآب "أنت ابني أنا اليوم ولدتك" يعني منذ الأزل ولدتك فخرجت عن مفهوم اليوم.

v في (دا 7: 9) " كنت أرى انه وضعت عروش وجلس القديم الأيام لباسه أبيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكراته نار متقدة تفيد أزليته".

 

يوم بمعنى الأجيال كلها

v "ها أنا معكم كل الأيام وإلى انقضاء الدهر" (مت 28: 20) يعني كل الأيام حتى تنتهي كل الأجيال.

 

أو بمعنى يوم الدينونة أو يوم الرب

v ولا نعرف يوم الدينونة سيكون لحظة أم يوم أو ماذا "هكذا يكون ابن الإنسان في يومه" (لو 17: 24).

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الدليل على الخروج عن مفهوم اليوم المحدود

§ في (تك 2: 4) " هذه مبادئ السماوات والأرض حين خلقت يوم عمل الرب الإله الأرض والسماوات " يقول يوم كأنه جمع الخليقة كلها في يوم إذًا خرجنا عن مفهوم اليوم المحدود.

§ وكما يقول بطرس الرسول في (2 بط 3: 8) " ولكن لا يخف عليكم هذا الشيء الواحد أيها الأحباء أن يوما واحدا عند الرب كألف سنة وألف سنة كيوم واحد "

§ وطبيعي أن الله الغير محدود لا يقيده زمننا المحدود، حتى أن الكتاب يقول "لان ألف سنة في عينيك مثل يوم أمس بعدما عبر وكهزيع من الليل" كما جاء في (مز 90: 4)

§ فالأيام والسنين ليس لها وجود إلا في مخيلة الإنسانن والقصد الإلهي ليس قياس الزمن إنما ترتيب عمله. فالهدف هو ترتيب العمل وليس قياس الزمن فاليوم المعرف لا يمكن أن يكون مقياسًا لأعمال الله الغير محدودة، وقدرته غير محدودة.

 

X يقول في (تك 1: 1)" في البدء خلق الله السماوات والأرض " في البدء لا تعني زمنا معينا لأن الزمن لم يكن قد وجد بعد، انما يعني ذلك ان الخليقة لها بداية وليست أزلية

o وقال الله ليكن نور فكان نور وقال الله ليكن جلد وقال الله لتجتمع المياه وقال الله لتكن أنوار، 8 مرات يقول لتكن، و6 مرات يقول وكان كذلك أو فكان كذلك

o الله الخالق يقول عنه القديس يوحنا في (يو 1: 1) " في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان، والله والكلمة واحد في الارادة وفي العمل وفي المساواة، وفي القوة في السلطان يقول كن فيكون.

o إذًا الله خلق العالم بابنه.

o " قال الله فكان كذلك" "قال" ليس معناها أنه قال بصوت مسموع، وإنما بمجرد فِكره وإرادته ومشيئته أن يكون هذا الشيء فكان، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى.


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/books/nagwa-ghazaly/old-testament-1/day.html