301- ثانيًا: الرد على بدعة اشتراك العذراء مريم في الفداء

والسيدة العذراء لم تشارك بعاطفة الأم في ذبيحة ابنها راضية عن حب بموت الضحية لأن الذي قدم الذبيحة هو الله الآب وليست العذراء الأم " هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد... " (يو 3: 16) أما العذراء مريم فلم تملك قرار الفداء ولم يُؤخذ رأيها في هذا القرار، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى... نعم لقد تألمت كثيرًا بموت ابنها الحبيب موت اللعنة والعار وجاز في نفسها سيف الألم لكن الذي مات وفدانا هو الابن الكلمة، والعذراء هي مفدية مثلنا بالدم الثمين وليست فادية لنا.

وليست السيدة العذراء وسيط صلح بين الله والبشر كقول الأب مكسيموس كابس لأن الذي صنع الصلح هو ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وحده وأعطانا نحن خدمة المصالحة " ولكن الكل من الله الذي صالحنا لنفسه بيسوع المسيح وأعطانا خدمة المصالحة... " (2كو5: 18،19) ونفس المعنى يتكرر في رسالة رومية " صُولِحنا مع الله بموت ابنه" (رو5: 10).

وليست العذراء تُعتبر مُشارِكة مشاركة تامة في الفداء لأنها أم الفادي لأن الله اختارها ليتجسد منها ولم يختارها لتشاركه خلاص البشرية. بل تحمل هو كل تكلفة خلاصنا من سفك الدم والموت وغلبة الموت بالقيامة، ولذلك نحن ندعو أمنا العذراء بأم المخلص ولا ندعوها بالمخلّصة.

والعذراء مريم لم تشارك في الخلاص ولو بطريقة غير مباشرة لأنها ولدت لنا مخلص العالم، وإلًا فإننا سنعتبر اليهود الذين تآمروا على المسيح ويهوذا الذي أسلمه إليهم وبيلاطس الذي حكم عليه بالصليب شركاء في قضية خلاصنا.

ونحن لنا فاديًا واحدًا مخلصًا واحدًا هو الذي داس المعصرة وحده ومن الشعوب لم يكن معه أحد، وهو الوحيد الذي خلصنا من قبضة العدو الجهنمي.

الرد على بدعة أن كل النعم الإلهية لا تُمنح للبشرية إلاَّ عن طريق مريم العذراء

يا أخوتنا الكاثوليك، متى يكون اللقاء؟ كتب أ. حلمي القمص يعقوب

عقيدة الحبل بلا دنس: الرد على البدعة من وجهة النظر الأرثوذكسية