مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد الجديد من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

170- كيف يقول إنجيل متى: "وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ" (مت 1: 13) بينما قال إنجيل لوقا: "رِيسَا، بْنِ زَرُبَّابِلَ" (لو 3: 27)، وجاء في (1 أي 3: 19، 20) ذكر أولاد زربابل وليس بينهم أبيهود ولا ريسا؟ وكيف يرد في (مت 1: 14، 15) سبعة أشخاص لا ذكر لهم في العهد القديم على الإطلاق؟

 

س170: كيف يقول إنجيل متى: "وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ" (مت 1: 13) بينما قال إنجيل لوقا: "رِيسَا، بْنِ زَرُبَّابِلَ" (لو 3: 27)، وجاء في (1 أي 3: 19، 20) ذكر أولاد زربابل وليس بينهم أبيهود ولا ريسا؟ وكيف يرد في (مت 1: 14، 15) سبعة أشخاص لا ذكر لهم في العهد القديم على الإطلاق؟

 يقول "ع. م جمال الدين شرقاوي": "ومن أجل أن يكون ليوسف نسبًا ملكيًا من ذرية داود... قال متى أن أبيهود (رقم 31) هو ابن زربابل، بينما قال لوقا أن ريسا (رقم 37 في قائمته) هو ابن زربابل. علمًا بأن أخبار الأيام الأول ليس فيها لا أبيهود ولا ريسا..؟!!. وللعلم فأن ريسا كلمة أرامية معناها بالعامية الرّيس وبالفصحى الرئيس أو الأمير. فهي ليست بِاسم أصلًا، ولابد أنها مُلحقة في المخطوطات الأصلية كلقب يسبق اسم زربابل" ⁽¹⁶⁹⁾.

 (راجع علاء أبو بكر - البهريز في الكلام اللي يغيظ جـ 4 س47، س48 ص407، والسيد سلامة غنمي - التوراة والأناجيل بين التناقض والأساطير ص268، وموقع ابن مريم).

St-Takla.org Image: Zerubbabel and Jeshua and the rest of the heads of the fathers' houses of Israel refuse the help of the adversaries of Judah and Benjamin to build the House of God (Ezra 4:3) صورة في موقع الأنبا تكلا: "زربابل" والشعب يرفضون مساعدة الأعداء (أعداء يهوذا وبنيامين) لهم في بناء بيت الرب (عزرا 4: 3)

 ج: 1ــ جاء في سفر أخبار الأيام: " وَبَنُو زَرُبَّابِلَ مَشُلاَّمُ وَحَنَنْيَا وَشَلُومِيَةُ أُخْتُهُمْ. وَحَشُوبَةُ وَأُوهَلُ وَبَرَخْيَا وَحَسَدْيَا وَيُوشَبُ حَسَدَ. خَمْسَةٌ" (1 أي 3: 19، 20)، وفعلًا ليس بينهم اسمي "أبيهود" و"ريسا"، ولكن يجب أن لا نتغافل أنه جرت العادة لدى اليهود على تسمية الشخص بِاسمين مثل عيسو وأدوم، ويعقوب وإسرائيل، وجدعون ويربعل، وإنتشرت هذه العادة بصورة أكثر في فترة السبي، فدُعي متَّنيا بِاسم صدقيا (2 مل 24: 17)، وجاء في سفر دانيال: " فَسَمَّى دَانِيآلَ بَلْطَشَاصَّرَ وَحَنَنْيَا شَدْرَخَ وَمِيشَائِيلَ مِيشَخَ وَعَزَرْيَا عَبْدَنَغُوَ" (دا 1: 7)، واستمرت هذه العادة في العهد الجديد فدُعي مرقس بيوحنا، وسمعان ببطرس، ونثنائيل ببرثولماوس، وشاول ببولس، وبالطبع لم يخترع القديس متى ولا القديس لوقا أسماء من ذهنهم، بل كل منهما نقل من سلاسل الأنساب المعتبرة بكل دقة ومهارة، وكثير من اليهود ومنهم كهنة كثيرين آمنوا بالمسيحية، وواحد منهم لم يعترض على أي قائمة من القائمتين (راجع الدكتور القس منيس عبد النور - شبهات وهمية حول الكتاب المقدَّس ص276، ص277). وقال "بنيامين بنكرتن" أن مشلام ابن زربابل هو أبيهود، وحنانيا هو ريسا (راجع تفسير إنجيل متى ص19).

 

2ــ جاء في إنجيل متى: " وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ. وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ يَعْقُوبَ" (مت 1: 14، 15) سبعة أسماء لا وجود لها في العهد القديم، وجميعهم عاشوا خلال الفترة ما بين العهدين حيث توقف الوحي الإلهي مدة طويلة قال البعض أنها استمرت منذ ملاخي وحتى ظهور يوحنا المعمدان وكرازة المسيح والتلاميذ وكتابة أسفار العهد الجديد، أكثر من ثلثمائة سنة، ومع هذا فإن العائلات اليهودية احتفظت بقوائم أنساب لابد أنها شملت هذه الأسماء.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(169) هاروني أم داودي ط 2006م ص117.

كيف يوحي الروح القدس لمتى الإنجيلي بأن والد يوسف هو يعقوب بينما يوحي للوقا الإنجيلي بأن والده هو هالي؟ أم أن العذراء تزوجت برجلين هما يوسف بن يعقوب، ويوسف بن هالي؟!

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد جديد) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

هل زربابل بن شالتيئيل كما جاء في إنجيل متى: "وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ"، وإنجيل لوقا: "زَرُبَّابِلَ بْنِ شَأَلْتِيئِيلَ"، أم أنه ابن فدايا كما جاء في أخبار الأيام: "وَابْنَا فَدَايَا زَرُبَّابِلُ وَشِمْعِي"؟

---