مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

860- هل ما جاء في (تث 10: 6-9) لم يكتبه موسى النبي، إنما هو محشور في النص العبري ودخيل عليه، بدليل أنه لو حُذف لصارت الأحداث مترابطة بصورة أفضل، كما أن التوراة السامرية قد أغفلت هذه الجزئية؟

 

St-Takla.org Image: Dividing the sea and the Israelites crossing it - “Then Moses stretched out his hand over the sea; and the LORD caused the sea to go back by a strong east wind all that night, and made the sea into dry land, and the waters were divided. So the children of Israel went into the midst of the sea on the dry ground, and the waters were a wall to them on their right hand and on their left.” (Exodus 14:21,22) - Bible Clip Arts from NHP. صورة في موقع الأنبا تكلا: شق البحر وعبور شعب إسرائيل - "ومد موسى يده على البحر، فأجرى الرب البحر بريح شرقية شديدة كل الليل، وجعل البحر يابسة وانشق الماء. فدخل بنو إسرائيل في وسط البحر على اليابسة، والماء سور لهم عن يمينهم وعن يسارهم" (سفر الخروج 14: 21-22) - صور الإنجيل من إن إتش بي.

ويسوق الدكتور أحمد حجازي السقا الدليل الثالث والعشرون للتدليل على أن موسى لم يكتب هذه الجزئية، فيقول " هذه العبارات (تث 10: 6 - 9) يبدو من سياق الكلام الذي قبلها والذي بعدها أنها حُشرت حشرًا... لماذا قال الكاتب [هناك مات هرون... إلخ] في الآيات التي حُشرت حشرًا ولا مناسبة تدعو إلى الحديث عن موته هنا؟"⁽¹⁾.

ج: 1- في الإصحاح العاشر من سفر التثنية ذكَّر موسى شعبه بإعادة كتابة الوصايا بيد الله على لوحي العهد، وصُنع تابوت العهد، ووضع لوحي العهد في التابوت، وهنا لاح أمام عيني موسى سقوط الشعب في خطية عبادة الأصنام مع هرون، وأيضًا صنع تابوت العهد وتكليف سبط لاوي بحمله، لذلك تطرق في الآيات من 6-11 لموت هرون ولتكريس سبط لاوي لحمل التابوت، ولذلك ذكر من الآية السادسة ارتحال بني إسرائيل من أبار بني يعقان إلى موسير، وموت هرون هناك، واستكمال المسيرة، وفي الآية الثامنة والتاسعة ذكر إفراز الله لسبط لاوي، وأن الرب هو نصيبه، ومن الآية العاشرة يعود موسى النبي ويكمل قصته على الجبل، وهذا أمر عادي، فموسى قص أحداث الماضي عندما كان على الجبل ثم توقف عند نقطة معينة ذكر فيها معلومة أو أكثر عن موت أخيه هرون وعن تابوت العهد، ثم عاد واستكمل القصة، وهذا أمر وارد ومتعارف عليه في اللغة باسم "الالتفات".

 

2- نحن نثق في التوراة العبرية، ولا نثق في الترجمة السامرية التي تعرضت لنوع من الإضافات والحذف والتغيير، ومما يُذكر أن الترجمة السبعينية تتفق تمامًا مع النص العبري في هذه الجزئية.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) نقد التوراة ص 97.

هل كان موسى يؤمن بالهينوتاوية، فاعتقد بآلهة أخرى بجوار إيمانه بيهوه؟

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

هل الله أدب شعبه كما يؤدب الإنسان ابنه أم إنه انتقم منه بضربات عظيمة؟

---