St-Takla.org Image:
Saint Moses the Prophet and the Brazen serpent (Nehustan, a symbol for the Cross
of Jesus Christ) icon, private collection, Egypt, 2008, Coptic art, used with
permission - by Gerges Samir (Orthodox Iconographer) صورة في
موقع الأنبا تكلا: أيقونة موسى النبي والحية النحاسية (رمز صليب
السيد المسيح)، مقتنيات خاصة، مصر، 2008 م.، فن قبطي، موضوعة بإذن - رسم الفنان
جرجس سمير: كاتب الأيقونة الأرثوذكسية
ج: يقول نورمين جيسلر " أول كل شيء أن النهي عن عمل تماثيل أو منحوتات كان الهدف منه هو النهي عن عبادتها، والله هنا لم يأمر موسى يصنع معبودًا يعبده الناس، ولكنه أمره بعمل رمز كل من ينظر إليه بإيمان ينال الشفاء من الموت. وإن كان مؤخرًا حوَّل الناس هذه الحيَّة إلى صنم يعبدونها، فهذا لا يعني أن الرمز كان خطأً.. وأكثر من هذا ليست كل التماثيل معبودات، فالفن الديني يحتوي على الكثير من المنحوتات والرسومات ولكنها ليست معبودات، وأمر الله موسى أيضًا بعمل كاروبين لتابوت العهد ولم يكونا أصنامًا"(1)(2).
_____
(1) When Critics Ask , p 107.
(2) ترجمة خاصة بتصرف قام بها الأستاذ الباحث رمزي زكي، وأيضًا أحد الأحباء الإكليريكيين بالإسكندرية.
©
st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/812.html
