مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

761- هل موسى لم يكتب سفر العدد لأنه ذكر كلمة "نبي" بدلًا من "رائي" مع أن كلمة "رائي" هي الأسبق في الاستخدام فجاء في سفر صموئيل "لأن النبي اليوم كان يُدعى سابقًا الرائي" (1 صم 9: 9)؟

 

St-Takla.org Image: "Jehu the son of Hanani the seer went out to meet him, and said to King Jehoshaphat, “Should you help the wicked and love those who hate the Lord? Therefore the wrath of the Lord is upon you" (2 Chronicles 19: 2) - by I.F. صورة في موقع الأنبا تكلا: "خرج للقائه ياهو بن حناني الرائي وقال للملك يهوشافاط: «أتساعد الشرير وتحب مبغضي الرب؟ فلذلك الغضب عليك من قبل الرب" (أخبار الأيام الثاني 19: 2) - للفنان آي إف.

ج: إن كلمتي "النبي" و"الرائي " كلمتان عبريتان مترادفتان، تؤديا نفس المعنى، فكلمة "نبي" تأتي من النبوءة، وكلمة " الرائي " تأتي من الرؤيا. وبين موسى النبي وصموئيل النبي مرت مئات السنين، فمن المقبول أن تكون كلمة "نبي" قد سادت في عصر موسى النبي، وقبيل عصر صموئيل سادت كلمة الرائي، ثم عادت كلمة "نبي" لتسود، والدليل على هذا أن كلمة نبي وردت عدة مرات في التوراة، وحتى سفر القضاة فقيل عن دبورة "ودبورة امرأة نبية" (قض 4: 4).

هل موسى النبي لم يكتب سفر العدد لأن به تمييز بين الكهنة واللاويين؟

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

هل يُعقل أن يكون موسى النبي هو كاتب سفر العدد ويمتدح نفسه؟

---