وقال يوليوس ولهاوزن أن خيمة الاجتماع يرجع تاريخا إلى سنة 500 ق.م. لأن المرايات البرونزية التي أستخدمها النسوة اليهوديات لم تُعرف قبل هذا الوقت.
|
|
ج: 1- دلت الحفريات المصرية على أن النسوة المصريات استخدمن المرايات للزينة خلال الفترة 1500 - 1400 ق.م.(1)(2).
2- يقول أحد الآباء الرهبان بدير مارمينا العامر " من المعروف قدم سفر أيوب، وقد جاء فيه ذكر المرآه عندما قال اليهولايوب {هل صفَّحت معه الجَلد الممكَّن كالمرآة المسبوكة} (أي 37: 18)"(3).
3- هذه المرايات التي صُنعت من البرونز من تبرعات النساء القديسات اللواتي أنكرن ذواتهن وخلعن زينتهن فدعاهن الكتاب المتجندات للخدمة، وليس المتجندات بالجيش، وجاء في كتاب السنن القويم " مرائي المتجندات: وكانت مرائي القدماء من مصقول المعادن لا الزجاج، وغلب أن يصنعوها يومئذٍ من النحاس وكثر استعمال تلك المرائي في مصر فكانت صفائح مستديرة أو بيضاوية ذوات مقابض. وكانت أمثال هذه المرائي عند نساء الإيطاليين الأقدمين وكثيرًا ما كان الصنَّاع يحكمون نقوشها. المتجندات المجتمعات كالجنود لخدمة الرب فإن النساء كانت تجتمع أمثال فرق الجنود وتذهب إلى خيمة الاجتماع التي كان موسى قد أقامها حديثًا خارج المحلة (خر 33: 7) تُقدِم طوعًا واختيارًا مراياها خدمة للرب، مع أن تلك المرايا كانت من أثمن مقتنياتها. فعمل منها موسى المرحضة تفضيلًا لها على كل الأدوات النحاسية فطابت نفوس الناس بذلك"(4).
4- تم من قبل مناقشة نظرية يوليوس فلهاوزن بالتفصيل والرد عليها(5).
_____
(1) Free, ABH, 108.
(2) راجع جوش مكدويل - برهان يتطلب قرارًا ص 350.
(3) من إجابات أسئلة سفر الخروج.
(4) السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم جـ 1 ص 513.
(5) راجع مدارس النقد جـ 1 س20، س22.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/714.html
تقصير الرابط:
tak.la/bqkcq8t
