St-Takla.org  >   books  >   helmy-elkommos  >   biblical-criticism
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

568- لماذا صمتت الآثار المصرية عن ذكر قصة الخروج؟

 

يقول ليوتاكسل أن التاريخ المصري لم يسجل الكوارث العشر الشهيرة التي حلت بالمصريين، ولا الكارثة المفجعة التي راح ضحيتها فرعون مصر وجنوده، وإن احتج البعض بأن الشعور الوطني المصري هو الذي منع المؤرخين المصريين عن تأريخ الأحداث المأسوية فلماذا لم يسجلها المؤرخون غير المصريين، ولاسيما أنه ترتب على غرق فرعون مصر تحرير 115 ملكًا كانوا يؤدون الجزية لأمنحوتيب فرعون مصر، حتى هيروديت لم يقل كلمة واحدة عن هذه الأحداث(1).

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

St-Takla.org Image: Sarcophagus, by Ludwig Burger - from the book: Egypt: Descriptive, Historical, and Picturesque- Vol. 1 - by Georg Ebers (tr. Clara Courtenay Poynter Bell), 1885. صورة في موقع الأنبا تكلا: تابوت فرعوني، رسم الفنان لودفيج بيرجر - من صور كتاب: مصر: وصفيًّا، تاريخيًّا وتصويريًّا - جزء 1 - لـ جيورج إبيرس (ترجمة كلارا كورتناي بوينتر بيل)، 1885 م.

St-Takla.org Image: Sarcophagus, by Ludwig Burger - from the book: Egypt: Descriptive, Historical, and Picturesque- Vol. 1 - by Georg Ebers (tr. Clara Courtenay Poynter Bell), 1885.

صورة في موقع الأنبا تكلا: تابوت فرعوني، رسم الفنان لودفيج بيرجر - من صور كتاب: مصر: وصفيًّا، تاريخيًّا وتصويريًّا - جزء 1 - لـ جيورج إبيرس (ترجمة كلارا كورتناي بوينتر بيل)، 1885 م.

ج: 1- اعتاد المصريون على تسجيل ما هو موضع اعتزازهم وفخرهم، فسجلوا انتصاراتهم دون انكساراتهم، وحيث أن المصريين ذاقوا الأمرين من الضربات العشر التي انصبت عليهم ولاسيما موت أبكارهم، وغرق ملكهم مع جيشهم في البحر الأحمر، لذلك لم يرغبوا في تسجيل هذا التاريخ البغيض بالنسبة لهم. كما إنه لا يوجد الدافع لدى المؤرخ غير المصري لتسجيل هذا الحدث الذي لا يخصه. أما اليهود الذين كانوا طرفًا في النزاع فقد سجل كتابهم كل شيء بالتفصيل، ولا ننسى أن قصة الخروج من مصر قد ذكرت في القرآن والتراث الإسلامي.

 

2- يقول الأستاذ سليم حسن " هذه هي قصة خروج بني إسرائيل كما حدثتنا بها التوراة وكما تتبعناها على الآثار الباقية بقدر المستطاع، ونريد هنا أن نكرر القول: بأن هذا الحادث كان ثانويًا بالنسبة للمصريين، حيويًّا عند الإسرائيليين، ولذلك لم نجده في النقوش المصرية إلاَّ عَرضًا على حين فُصلت آياته في التقاليد العبرية تفصيلًا تامًا، وتدل الأصول كلها على أن هذا الحادث قد وقع فعلًا، غير أن تفاصيله قد دوّنت على حسب العقل والتفكير والتقاليد الإسرائيلية، ولذلك يصعب علينا نخله وتمحيصه من الوجهة التاريخية المحضة"(2).

 

3- يقول القس صموئيل يوسف " ويبدو غريبًا بأنه لم ترد أية إشارة إلى تاريخ مصر القديم عن موسى والعبرانيين وهروبهم من بطش فرعون. وصمتْ التاريخ المصري القديم لم يكن بغريب كما يرى ك. أ. كتشن(3) لأن كل ما جاء عن إقامة رمسيس الثاني في الدلتا ومعابده الصخرية والحصينة وقصره الملكي قد اندثر تمامًا مع الأرشيفات وما احتوته من سجلات عن العبيد العبرانيين وتمرد قائدهم موسى. لقد فُقدت جميعها دون معرفة أسباب ذلك"(4).

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) راجع التوراة كتاب مقدَّس أم جمع من الأساطير ص 167.

(2) مصر القديمة جـ 7 ص 138.

(3) K. A. Kitchen, The Bible in Its World, Archaeology and the Bible Today.

(4) المدخل إلى العهد القديم ص 132.


الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع

https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/568.html

تقصير الرابط:
tak.la/a6g9zwt