St-Takla.org  >   books  >   helmy-elkommos  >   biblical-criticism
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

 1472- لماذا اختلفت قائمة الأسماء التي وردت في (نح 11: 3-19) والتي تضم الذين تم تعينهم بالقرعة للسكنى في أورشليم، عن مثيلتها التي وردت في (1أي 9: 2-22)؟

 

ج: 1- بعد ترميم الأسوار، لاحظ نحميا أن عدد سكان أورشليم قليل لا يكفي لحماية المدينة، ولم يكن معظم الشعب يرغب في السكنى بأورشليم حتى لا يتحملوا عبء تجديد بيوتهم فيها مما يستنفذ طاقاتهم وأموالهم، وأيضًا لم يرغبوا في المشاركة في حراسة المدينة، وفي نفس الوقت كان سكان أورشليم مطالبون بالتدقيق في سلوكهم وأن يكونوا أكثر التزامًا في طاعة الوصية، ولذلك كانوا يفضلون البقاء في القرى المجاورة بالقرب من أراضيهم، كما أن الأمم كانوا يرفضون التعامل التجاري مع سكان أورشليم... وعندما ظهرت الحاجة لسكان جدد في أورشليم لبى هذه الدعوة بعض الرؤساء، ولكن أعدادهم أيضًا لم تكن كافية، ولذلك لجأ نحميا إلى إلقاء قرعة على العائدين من السبي لاختيار العشر منهم للسكنى في أورشليم، ويقول "يوسيفوس" في كتابه (عاديات اليهود Antiquities 11 - 5 - 8): "ولكن نحميا إذ رأى قلة سكان المدينة حث الكهنة واللاويين على ترك الريف والانتقال إلى المدينة والبقاء هناك لأنه كان قد أعدَّ البيوت لهم على نفقته الخاصة"(1).

 

2- شملت قائمة نحميا عدة فئات من الذين وقعت عليهم القرعة وهم:

أ - من بني يهوذا وجميعهم من بني فارص 468 يقابلهم في سفر الأيام 690

ب - من بني بنيامين 928 يقابلهم في سفر الأيام 956

ج - من الكهنة 822 يقابلهم في سفر الأيام 1760

د - من رؤوس الآباء 242

هـ - من جبابرة البأس 128

و - من اللاويين 248

ز- من البوابين 172 يقابلهم في سفر الأيام 212

 3008 3618

ويقول "القمص تادرس يعقوب": "وحوالي نصف الأسماء مشتركة في القائمتين، قائمة أخبار الأيام الأول تضم الذين جاءوا مع زربابل وحدهم، أما هنا فيضاف إليهم الذين جاءوا مع نحميا"(2). هذا من جانب بالنسبة للأسماء. أما بالنسبة للأعداد فإننا نلاحظ ارتفاع الأعداد في قائمة سفر الأخبار عن قائمة سفر نحميا.. فما هو السبب؟

السبب واضح أن قائمة سفر أخبار الأيام تشمل الذين سكنوا أورشليم من أربعة أسباط: "وسَكَنَ في أُورُشَلِيمَ من بني يَهُوذَا وبني بَنْيَامِينَ وبني أَفرَايم ومَنَسَّى" (1أي 9: 3) بينما قائمة سفر نحميا تشمل الذين سكنوا أورشليم من سبطين فقط: "وسَكَنَ في أُورُشَلِيم من بني يَهُوذَا وبني بَنْيَامِين" (نح 11: 4).

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) الكتاب المقدَّس الدراسي ص 1151.

(2) تفسير سفر نحميا ص 202.


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1472.html