نعم كان سفرا الأخبار في الأصل العبري سفرًا واحدًا، وقام مترجمو التوراة من العبرية لليونانية في ترجمتهم السبعينية بتقسيم السفر إلى سفرين، الأول ينتهي بوفاة داود بعد مسح سليمان ملكًا، والثاني يبدأ بعبادة سليمان في جبعون، وينتهي بأمر كورش بعودة المسبيين من بابل إلى أورشليم، ويبدو أن سفري عزرا ونحميا مع سفري الأخبار كانوا يمثلون سفرًا واحدًا، فجاء في "دائرة المعارف الكتابية": "كان السفران أصلًا سفرًا واحدًا، بل لعلهما كانا سفرًا واحدًا مع عزرا ونحميا، ولكن حدث تقسيم إلى أخبار الأيام الأول وأخبار الأيام الثاني في الترجمة السبعينية، على أساس الحجم وليس على أساس المحتويات. ثم نهجت الفولجاتا على هذا النهج وتبعها الآخرون. ولم يدخل هذا التقسيم إلى النسخ العبرية إلاَّ في سنة 1448م"(1).
قسّم العبرانيون العهد القديم إلى:
1- الناموس (التوراة) أي أسفار موسى الخمسة.
2- النبييم (أي الأنبياء) ويشمل أسفار القضاة وصموئيل والملوك وإشعياء وإرميا وحزقيال والأنبياء الصغار الاثني عشر.
3- الكتوبيم أي الكتابات المقدَّسة (الهاجيوجرافيا) وتشمل:
أ - المزامير والأمثال وأيوب.
ب - نشيد الأنشاد، وراعوث، والمراثي، والجامعة، وأستير.
ج - دانيال وعزرا ونحميا وأخبار الأيام الأول والثاني.
إذًا ترتيب السفر كان في آخِر أسفار العهد القديم، لأنهم اعتبروا هذين السفرين ملخصًا للكتاب المقدَّس كله، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. أما الترجمة اليونانية فقد وضعت سفري الأخبار ضمن الأسفار التاريخية بعد سفر الملوك الثاني وقبل سفر عزرا حفاظًا على التسلسل التاريخي للأحداث، وهذا ما التزمت به جمعية التوراة البريطانية والأمريكية في طبعاتها المتداولة حتى اليوم.
1- سفر أخبار الأيام الأول يحتوي 29 أصحاحًا ويشمل قسمين رئيسيين هما:
القسم الأول: سلسلة الأنساب من آدم إلى عزرا (ص 1 - 9).
القسم الثاني: موت شاول ومُلك داود حتى وفاته (ص 10 - 29).
2- سفر أخبار الأيام الثاني يحتوي 36 أصحاحًا، ويشمل قسمين رئيسيين هما:
القسم الأول: مُلك سليمان وتشييد الهيكل (ص 1 - 9).
القسم الثاني: انقسام المملكة وتتابع أحداث ملوك يهوذا حتى سبي بابل (ص 10-36).
_____
(1) دائرة المعارف الكتابية جـ 3 ص 223.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1373.html
تقصير الرابط:
tak.la/gsyyt29