مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

1363- هل يهوآحاز هو ابن يوشيا (2مل 23: 30) أم أنه ليس من أبنائه (1أي 3: 15)؟

 

          يقول " علاء أبو بكر": "من هم أبناء يوشيا؟ ولماذا لم يأتِ يهوآحاز ضمنهم؟

{وَأَخَذَ شَعْبُ الأَرْضِ يهوآحاز بْنَ يُوشِيَّا وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ فِي أُورُشَلِيمَ} (2أي 36: 1).

{وَبَنُو يُوشِيَّا: الْبِكْرُ يُوحَانَانُ، الثَّانِي يَهُويَاقِيمُ، الثَّالِثُ صِدْقِيَّا، الرَّابعُ شَلُّومُ} (1أي 3: 15)"⁽¹⁾.

ج: 1- جاء في سفر الملوك " فَأَخَذَ شَعْبُ الأَرْضِ يهوآحاز بْنَ يُوشِيَّا وَمَسَحُوهُ وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ" (2مل 23: 30) وجاء نفس المعنى في (2أي 36: 1). بينما جاء في سفر الأخبار أن " بَنُو يُوشِيَّا: الْبِكْرُ يُوحَانَانُ، الثَّانِي يَهُويَاقِيمُ، الثَّالِثُ صِدْقِيَّا، الرَّابعُ شَلُّومُ" (1أي 3: 15).

          ومفتاح هذا اللغز نجده في سفر ارميا، ونتعلم أن الكتاب المقدَّس يفسر نفسه بنفسه، فجاء في سفر ارميا: "لاَ تَبْكُوا مَيْتًا وَلاَ تَنْدُبُوهُ. ابْكُوا، ابْكُوا مَنْ يَمْضِي، لأَنَّهُ لاَ يَرْجعُ بَعْدُ فَيَرَى أَرْضَ مِيلاَدِهِ. لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَنْ شَلُّومَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، الْمَالِكِ عِوَضًا عَنْ يُوشِيَّا أَبِيهِ: الَّذِي خَرَجَ مِنْ هذَا الْمَوْضِعِ لاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ بَعْدُ. بَلْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي سَبُوهُ إِلَيْهِ، يَمُوتُ. وَهذِهِ الأَرْضُ لاَ يَرَاهَا بَعْدُ" (أر 22: 10 - 12).

          وهنا نجد أنفسنا أمام الحقائق الآتية:

أ - أوصى الله بعدم البكاء على يوشيا الذي مات لأن الله قد رضى عنه وقال له من قبل " هأَنَذَا أَضُمُّكَ إِلَى آبَائِكَ، فَتُضَمُّ إِلَى قَبْرِكَ بِسَلاَمٍ، وَلاَ تَرَى عَيْنَاكَ كُلَّ الشَّرِّ الَّذِي أَنَا جَالِبُهُ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ" (2مل 22: 20). وقد خلَّفه ابنه يهوآحاز وهو الأصغر ولم يكن البكر، لأنهم تصوَّروا أنه الأكفأ.

ب - أوصى الله بالبكاء على يهوآحاز بن يوشيا لأنه " عَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ... وَأَسَرَهُ فِرْعَوْنُ نَخْوُ... وَأَخَذَ يهوآحاز وَجَاءَ إِلَى مِصْرَ فَمَاتَ هُنَاكَ" (2مل 23: 32 - 34) ولم يعد يرى يهوآحاز أرض ميلاده " بَلْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي سَبُوهُ إِلَيْهِ، يَمُوتُ. وَهذِهِ الأَرْضُ لاَ يَرَاهَا بَعْدُ".

جـ- يهوآحاز بن يوشيا هو هو " شَلُّومَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، الْمَالِكِ عِوَضًا عَنْ يُوشِيَّا".. فقد كان اسمه أولًا شلُّوم، وعندما اعتلى العرش دُعي باسم يهوآحاز.

 

2- جاء في " دائرة المعارف الكتابية": "يهوآحاز - يهوأحاز: اسم عبري معناه " الرب قد جاز أو أخذ " وهو... يهوآحاز بن يوشيا، وأمه حموطل بنت ارميا الذي خلف أباه على عرش يهوذا بعد مقتل يوشيا في مجدو على يد " فرعون نخو " ملك مصر (2مل 23: 29، 30) ويُسمى أيضًا " شلُّوم" (أر 22: 11، 1أي 13: 16). ونجد قصة مُلكه في سفر الملوك الثاني (2مل 23: 30 - 35) وبصورة موجزة في سفر أخبار الأيام الثاني (2أي 36: 1 - 3) ولم يكن يهوآحاز أكبر أبناء يوشيا، بل كان أصغرهم (1أي 3: 15) ولكن شعب الأرض أخذوا يهوآحاز... ومسحوه وملكوه عوضًا عن أبيه (2مل 23: 30). كما أن يهوآحاز لم يكن تقيًا مثل أبيه، بل " عمل الشر في عيني الرب" (2مل 23: 32) فخلعه فرعون عن العرش وأسره في ربلة في أرض حماة، وفرض جزية " غَرَّمَ الأَرْضَ بِمِئَةِ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ وَوَزْنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ. وَمَلَّكَ فِرْعَوْنُ نَخْوُ أَلِيَاقِيمَ بْنَ يُوشِيَّا عِوَضًا عَنْ يُوشِيَّا أَبِيهِ. وَأَخَذَ يَهُوآحَازَ وَجَاءَ إِلَى مِصْرَ فَمَاتَ هُنَاكَ" (2مل 23: 33، 34)"⁽²⁾.

     وجاء في هامش " الكتاب المقدَّس الدراسي": "لا تنوحوا على الميت: الملك يوشيا الذي ناحوا عليه كثيرًا بعد موته (2أي 35: 24 - 25) أبكوا على المنفي يهوآحاز / شلوم في سنة 609 ق.م. حمله فرعون مصر نخو إلى بلده، ومات هناك (2مل 23: 34) شلُّوم... كان " شلُّوم " اسمه الشخصي، و" يهوآحاز " كان اسمه الملكي"⁽³⁾.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) البهريز في الكلام اللي يغيظ جـ 1 س 458 ص 324.

(2) دائرة المعارف الكتابية جـ 8 ص 303.

(3) الكتاب المقدَّس الدراسي ص 1810.

هل في السنة الثامنة أم السابعة من مُلك نبوخذناصَّر أُخذ يهوياكين إلى بابل؟

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

من هو ابن ميخا الذي طلب منه الملك مع آخرين أن يسألوا الرب؟ هل عكبور أم عبدون؟

---