 |
إذ يتحدث القديس أغسطينوس عن مثل الغني الغبي ولعازر الفقير، يوضح أن لعازر حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم، الذي قيل عنه أنه كان غنيًا جدًا (تك 13: 2)، بينما ذهب الغني البخيل إلى الجحيم. لم يكن الفقر هو المؤهل للعازر للتمتع بحضن إبراهيم، ولا الغنى هو علة هلاك الغني، إنما تقوى الأول ورضاه، وجشع الثاني وقسوة قلبه وبُخله، وإلا ما كان يُدعى حضن إبراهيم الغني جدًا رمزًا للتمتع بملكوت الله.
* مع أن الغني جدًا الذي كان يرتدي الأرجوان والكتان الفاخر ويقيم ولائم يومية مُبالغ فيها مات وتعذب في الجحيم، إلا أنه لو كان قد أظهر رحمة للفقير الذي كانت تغطيه القروح، لوجد رحمةً. ولو أن استحقاق الفقير هو فقره وليس صلاحه، بالتأكيد ما كانت قد حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم الذي كان غنيًا في هذه الحياة. المقصود هنا أن يظهر لنا أنه من جانب لم يكن الفقر في ذاته هو ما وهبه كرامة إلهية، ومن الجانب الآخر لم يكن الغنى في ذاته قد دين إنما هذه هي نتائج تقوى أحدهما وشر الآخر.[40]
_____
[40] Letters, 157 to Hilarius, 23
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-tadros-malaty/patristic-social-line/rich-salvation.html
تقصير الرابط:
tak.la/yz3mhyt
