31- الفصل الثالث: ما قبل الاتفاق على الخطوبة وشروط الاتفاق

- عدم ربط الخطوبة بأحداث خطوبات سبق فكها:

بعض الشبان والشابات يتسرعون في الارتباط ويتسرعون في الفك مما يتسبب في تعدد خطوباتهم، ويتسبب بالتالي في التأزم النفسي من جهة الارتباط. ومن الحكمة أن يكون الفرد مستقرًا من جهة الشروط الأولية للاختيار مثل السن والمؤهل والوظيفة والدخل الشهري والمظهر والمسكن والمستوى الاجتماعي أو الطبقي. ويبقى بعد ذلك أمران هامان: أولهما المبادئ والاتجاهات التي يتبناها الإنسان لحياته وسلوكياته، وثانيهما الأخلاق والطباع.

أما المبادئ فتتم معرفتها بجلسة أو أكثر من التفاهم وتبادل الأسئلة والأجوبة مع توفر شرط الصراحة والوضوح. وذلك في فترة التعارف كما سبق بيانه، أما الطباع فلا يتم اكتشافها إلا في فترة الخطوبة نتيجة التعامل والاحتكاك وتنوع المواقف. لذلك يجب أن تكون فترة الخطوبة كافية لأخذ الحكم السليم.

St-Takla.org Image: Sami Kamil (later: Father Bishoy Kamel) and Miss Anjel (Tasoni Angel) getting married صورة في موقع الأنبا تكلا: استاذ سامي كامل (لاحقًا الأب الكاهن القمص بيشوي كامل) مع الآنسة آنجيل (تاسونى أنجيل) يوم زفافهم

يجب تكثيف الصلاة وتحديد أيام صوم انقطاعي أكثر من مرة وذلك لطلب إرشاد الله ومشورته وتقديم إرادته لإبعاد ما فيه الشر وتقديم ما فيه الخير.

كثيرًا ما يحدث دون تنبه للتوقيت السليم أن يتقدم الشاب لفتاة قبل امتحاناتها بفترة وجيزة غير مقدر ما يمكن أن يشغل الفتاة ويربكها فكريًا، وقد يكون سببًا في تعطيلها عن التركيز في المذاكرة واستعدادها للامتحان، وليس هي فقط بل كل من في البيت ممن هم في مراحل دراسية مختلفة.

لذلك يجب تحديد مواعيد اللقاءات من أجل الارتباط وكذلك مواعيد الخطوبات والأكاليل بعد الانتهاء من الامتحانات سواء في الفصل الدراسي الأول أو الثاني، أو قبل بدء الامتحانات بمدة كافية حتى لا ترتبك الأُسَرُ وينشغل الأبناء عن مذاكرتهم، ويكون ذلك سببًا في سوء نتائجهم وضياع فرص تحقيق نتائج أفضل لهم مما يكون له أثر على مستقبلهم الذي تجند كل أسرة نفسها من أجله.

بعد مراعاة هذه الأمور هناك بعض الشروط يجب توافرها للاتفاق على عمل الخطوبة.

- قبل الاتفاق على عمل الخطوبة يجب أن يتفق الطرفان من البداية على الالتزامات المادية المطلوبة من كل منهما ويعرف كل طرف مسئوليته في حدود إمكانياته التي يصرح بها للطرف الآخر.

ومهما كانت المودة أو الصداقة أو القرابة بين الطرفين فإن الكلام العائم والكلام العام وكلام المجاملات لا ينفع في مثل هذه المواقف لأنه كثيرًا ما تحدث مشاكل بعد ذلك.

ولا يصح أن يتراءى الإنسان أو يتظاهر بما يعلو على قدرته وإمكانياته بل يجب أن يكون صريحًا ويقدم الحد المعتدل من هذه الإمكانيات حتى إذا زاد عليها بعد ذلك حسب ما تسمح به ظروفه يكون موضع حب وتقدير من الطرف الآخر، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. ويتضمن الالتزام تحديد الأشياء والمبلغ المقرر لكل منها. ويجب أن يكون الاتفاق واضحًا، مع التأكيد بدون خجل على المطلوب بالتحديد من كل منهما. وذلك تفاديًا لحدوث خلافات في المستقبل بخصوص الأمور المادية. كذلك الاتفاق على المدة الكافية لتوفير المال اللازم لتغطية تكاليف هذه الالتزامات. ويحسن أن يحضر الاتفاق على الأمور المادية أكثر من شخص من كل طرف طبعًا من داخل الأسرة وليس من خارجها خوفًا من نسيان ما تم الاتفاق عليه، ولتوفير فرصة أكبر للمرونة في التفاهم حتى لا يفشل الارتباط بسبب تصلب أحد الطرفين في رأيه مع إمكانية وجود حل وسط.

- يجب على كل طرف أن يُقدِّر الظروف والإمكانيات المادية للطرف الآخر، فلا يثقل عليه. وتكون طلباته في حدود المعقول سواء في الأثاث أو في الشبكة أو في الحفل المصاحب للمناسبة.

- في حالة استعداد طرف للوقوف بجانب الطرف الآخر لمساعدته ماديًا بسبب قصور إمكانياته فيحسن عدم المشاركة بمبالغ لاستكمال شيء مطلوب من الطرف الآخر، بل يقوم كل طرف بأشياء محددة خاصة به في حدود إمكانياته. وليس من المستحسن المشاركة المادية بالمال في استكمال مبان أو تشطيبات شقة في منزل ملك الطرف الآخر لأنه عند فك الخطوبات تحدث متاعب يصعب حلها ويطول زمنها. كما يجب أن يتحمل الطرف القادر العبء الأكبر عن الطرف الأقل قدرة. كذلك يجب الاهتمام والتدقيق في إعطاء قيمة للشخص أكثر من التدقيق أو التشديد في الأمور المادية وذلك في حالة ضعف الإمكانيات.

- أحيانًا يشكو أهل الخطيبة بأن الشبكة أو بعض الاتفاقات المادية أقل بكثير مما يتناسب مع إمكانيات الخاطب المادية لأن بعض الخطاب وأسرهم يلجأون لهذا الأسلوب أولًا للاستفادة بأكبر قدر ممكن من إمكانيات أهل الخطيبة. وثانيًا خوفًا من التعرض لفك الخطوبة وهو أسلوب غير سليم من جانب الخاطب وأسرته إلا أنه لا يقلق أهل الخطيبة لأنه في حالة نجاح الخطوبة وتتميم الزواج فإن كل ما يملكه الخاطب سيكون لابنتهم فيما بعد.

- إن كان يجب الاتفاق بين الطرفين على المبلغ الذي سَتُشْتَري به الشبكة والتي تُعتبر بمثابة مهرٍ للعروس أو القيمة التي ستدفع للأثاث أو الأجهزة. إلا أنه يجب عدم التدخل من أهل الخطيبين في نوع الشبكة وشكلها أو نوع الأثاث وشكله، ويُترك للخطيبين حرية اختيارهما. ومصاحبة الأقارب لهما إنما هي للمشورة فقط ممن له الخبرة والدراية.

ومرافقة الوالدين أو الأقارب للخطيبين في شراء الشبكة أو أثاث البيت ليس حقًا لهم ولا يصح أن يغضب أحد منهم إذا لم يُدع لهذا لأنه أمر اختياري بحت يخضع لحاجة الخطيبين لهذه المرافقة، وإن كان من صالح الخطيبين أن يصطحبا معهما شخصًا له خبرة في الأثاث والذهب.