مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب تجسد الكلمة للقديس أثناسيوس الرسولي - القمص مرقس داود

13- الفصل العاشر: إيضاح معقولة الفداء | كيف أزال المسيح عنا هلاكنا | البراهين الكتابية لتجسد الكلمة، وللذبيحة التي قدمها المسيح

 

الفصل العاشر: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6

إيضاح معقولة الفداء بتشبيه آخر. كيف أزال المسيح عنا هلاكنا، وقدَّم لنا في تعاليمه الدواء الشافي من سمومه. البراهين الكتابية لتجسد الكلمة، وللذبيحة التي قدمها.

St-Takla.org Image: The Holy Bible book cover with the cross, sun rays, and clouds - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 29 August 2023. صورة في موقع الأنبا تكلا: غلاف الكتاب المقدس مع الصليب، وأشعة الشمس وسحب - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 29 أغسطس 2023 م.

1- حقًا لقد كان هذا العمل العظيم متفقًا مع وجود الله بشكل عجيب. لأنه إذا أَسَّس ملك منزلًا أو مدينة وأحدق بها اللصوص بسبب إهمال سكانها، فإنه لا يهملها أو يتغاضَى عنها بأي حال، بل يقوم ويهتم وينتقِم من العابثين بها لأنها صنعة يديه، غير مبالٍ بإهمال سكانها، بل يما يليق بذاته. وهكذا الله، كلمة الآب الكلي الصلاح، لم يهمل الجنس البشري صنعة يديه، ولم يتركه للفساد، بل أبطَل الموت بتقديم جسده He blotted out the death which had ensued by the offering of His own body، وعالَج إهمالهم بتعاليمه، وَرَدَّ بسلطانه كل ما كان للإنسان.

 

2- وهذه كلها يمكن للمرء أن يَتَحَقَّقَهَا من كَتَبة الإنجيل، الذين كتبوا بإلهام الروح القدس، إذا اطلع على كِتاباتهم التي فيها يقولون “لأن محبة المسيح تحصرنا، إذ نحن نَحْسِب هذا أنه أن كان واحد قد مات لأجل الجميع فالجميع إذًا ماتوا. وهو مات لأجل الجميع كي لا نعيش فيما بعد لأنفسنا بل للذي مات لأجلنا وقام⁽³⁵⁾” ربنا يسوع المسيح. أيضًا “ولكن الذي وُضِعَ قليلًا عن الملائكة يسوع نراه مُكللًا بالمجد والكرامة من أجل ألم الموت، لكي يذوق بنعمة الله الموت لأجل كل واحد⁽³⁶⁾“.

 

3- بعد ذلك يبين (في الآية التالية) لماذا لم يكن ممكنًا لأحد سوى الله “الكلمة” نفسه أن يتجسد: “لأنه لاقَ بذاك الذي من أجله الكل، وبه الكل، وهو آتٍ بأبناء كثيرين إلى المجد، أن يكمل رئيس خلاصهم بالآلام⁽³⁷⁾“. وهو بهذه الكلمات يقصد أن يبيِّن أنه لم يكن مُستطاعًا لأحد آخر أن يرد البشر عن الفساد الذي بدأ غير كلمة الله الذي خلقهم أيضًا من البدء.

 

4- ولإمكان تقديم ذبيحة عن الأجساد أخذ “الكلمة جسدًا مشابهًا”. والى هذا يشيرون أيضًا في الكلمات التالية: “فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضًا فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس. ويعتق الذين خوفًا من الموت كانوا جميعًا كل حياتهم تحت العبودية⁽³⁸⁾“.

 

5- لأنه بذبيحة جسده وضع حَدًّا لِحُكم الموت الذي كان قائمًا ضدنا، ووضع لنا بداية جديدة للحياة برجاء القيامة من الأموات الذي أعطاه لنا. لأنه إن كان بإنسان قد ساد الموت على البشر from man it was that death prevailed over men، لهذا السبب أيضًا بطل الموت، وتمت قيامة الحياة بتأنس كلمة الله، كما يقول ذلك الإنسان الذي حمل سمات المسيح⁽³⁹⁾ “فإنه إذ الموت بإنسان، بإنسان أيضًا قيامة الأموات. لأنه كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع⁽⁴⁰⁾“. وهكذا نحن الآن لا نموت بعد كخاضعين للدينونة، بل كأناس يقومون من الموت ننتظِر القيامة العامة للجميع، التي سيبينها في أوقاتها الله، الذي أتمها، والذي وهبنا إياها⁽⁴¹⁾.

 

6- إذن فهذا هو السبب الأول الذي من أجله تَأَنَّس المُخَلِّص. على أننا سنرى أيضًا من الأسباب الأخرى التالية أن مجيئه المبارك بيننا كان لا بُد أن يتم.

← انظر كتب أخرى للمترجم هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(35) “كي يعيش الأحياء فيما بعد لا لأنفسهم بل للذي مات لأجلهم وقام”. (2 كورنثوس 5: 14-15).

(36) (عبرانيين 2: 9).

(37) (عبرانيين 2: 10).

(38) (عبرانيين 2: 14-15).

(39) (غلاطية 6: 17).

(40) (1 كورنثوس 15: 21-22).

(41) (1 تيموثاوس 6: 15).

خلق الله للإنسان على صورة كلمته لكي يستطيع أن يعرف الكلمة

تجسد الكلمة للقديس أثناسيوس الرسولي كتب القمص مرقس داود

أخذ الكلمة جسد قابل للموت كذبيحة لأجلنا

---