 |
الفصل الرابع والثلاثون: 1 | 2 | 3
نبوات عن آلامه وموته في كل ظروفه.
1- وأما موته فلم تتغافل عنه الكتب الإلهية، لكنها بالعكس أشارت إليه إشارات متعددة في غاية الوضوح. فإنها خوفًا من أن يخطئ أحد بسبب عدم توافر التعليم عن الحوادث الفعلية، خشيت أن لا تذكر حتى سبب موته، فهو لم يحتمل الموت من أجل نفسه، بل من أجل عدم موت الجميع وخلاصهم، وبسبب مؤامرة اليهود ضده، والإهانات التي وجهت إليه على أيديهم.
2- لهذا قالت “رجل ضربات يعرف كيف يتحمل الضعف لأن وجهه قد أقصى بعيدًا، احتقر ولم يعتد به، خطايانا حملها، وتألم من أجلنا، ونحن حسبناه مصابًا ومضروبًا ومذلولًا جرح لأجل خطايانا، سحق لأجل آثامنا، تأديب سلامنا عليه وبحبره شفينا(98)“. أفلا ندهش من رحمة “الكلمة” العجيبة إذ أُهين هو من أجلنا لكي نمجد نحن. ثم يقول الكتاب “كلنا كغنم ضللنا، حاد الإنسان عن طريقه، والرب أسلمه لأجل خطايانا، ولم يفتح فاه لأنه أُسيء إليه، سيق كشاة للذبح وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه، وفي اتضاعه (أو باتضاعه) رفعت عنه (أو تعالت وارتفعت) دينونته(99) (أو حكمه).
3- ولئلا يستنتج أحد من آلامه أنه إنسان عادي، بادر الكتاب المقدس وأشار إلى أوهام البشر، معلنًا قوته الفائقة، ومبينًا الفرق بين طبيعته وطبيعتنا قائلًا “ومن يخبر بجيله، لأن حياته انتزعت من الأرض، من شر الشعب سيق إلى الموت، سأعطي الأشرار عوض دفنه، والأغنياء عوض موته، لأنه لم يعمل شرًّا ولا وجد في فمه غش، وسيطهره الرب من جراحاته(100)“.
← انظر كتب أخرى للمترجم هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
_____
(98) قارن ذلك بما هو وارد في (إشعياء 53: 3-10).
(99) قارن بما هو وارد في (إشعياء 53: 3-10).
(100) قارن بما هو وارد في (إشعياء 53: 3-10).
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-morcos-dawoud/incarnation-of-the-word/prophecies-death.html
تقصير الرابط:
tak.la/cv4sdfp
