مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب تجسد الكلمة للقديس أثناسيوس الرسولي - القمص مرقس داود

44- الفصل الواحد والأربعون: هل اليونانيين يعترفون بالكلمة؟ إن كان الله يعلن نفسه في نظام وترتيب الكون، فماذا يمنع ظهوره في جسد ما؟

 

الفصل الواحد والأربعون: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7

الرد على اليونانيين. هل هم يعترفون بالكلمة^(*)؟ إن كان يعلن نفسه في نظام وترتيب الكون، فماذا يمنع ظهوره في جسد ما؟ ألأن الجسد البشري جزء من الكل؟

(*) Logos: لوغوس، وهي اللفظة اليونانية المُسْتَعْمَلة في إنجيل يوحنا لتعبر عن "الكلمة".  وكانت هذه اللفظة حسب اصطلاح الفلسفة اليونانية -وخاصة فلسفة الرواقيين المُنتسِبَة إلى زينون الفيلسوف اليوناني (340-260 ق. م.)- تُعَبِّر عن القوة الحالة في الكون التي تمده بالحياة والضابِطَة لكل الأشياء.

1- لا يستطيع المرء إلا أن يعجب غاية العجب من الأمم⁽¹²⁵⁾، الذين بينما يضحكون على ما لا يدعو إلى الاستهزاء، لا يحسون بخزيهم، ولا يرون أنهم أقاموا لأنفسهم آلهة من خشب وحجارة.

 

St-Takla.org Image: Our Lord Jesus Christ, white marble relief (image 1) - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 29 August 2023. صورة في موقع الأنبا تكلا: السيد يسوع المسيح، فن نافر بالرخام الأبيض (صورة 1) - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 29 أغسطس 2023 م.

2- ومع أن حجتنا لا تحتاج إلى زيادة في البرهان والايضاح، لكن تعال بنا نخجلهم بالبراهين المقنعة، وبنوع أخص مما نراه نحن أنفسنا، لأنه أي الأمور ترى من جانبنا سخيفة أو غير معقولة أو تدعو إلى السخرية؟ أهو مجرد قولنا أن “الكلمة” ظهر في الجسد؟ أنهم لو كانوا أصدقاء للحق، لإشتركوا معنا هم أيضًا في الاعتراف بحدوث هذا، دون أن يروا في القول سخفًا.

 

3- وإن كانوا ينكرون وجود كلمة الله كلية، فإنه لا أساس لهذا الإنكار⁽¹²⁶⁾، إذ هم يستهزئون بما يجهلونه.

 

4- وأما إن كانوا يعترفون بوجود كلمة الله، وأنه هو مدبر الكون، وأن الآب خلق به كل الكائنات، وأن الكل بعنايته ينالون النور والحياة والوجود، وأنه يملك على الكل، ولذلك فإنه يُعرف من أعمال عنايته، وبه يُعرف الآب، فأتوسل إليك أن تُمعن التأمل فيما إذا كانوا يهزأون بأنفسهم وهم لا يدرون.

 

5- ففلاسفة اليونانيين⁽¹²⁷⁾ يقولون أن الكون جسم⁽¹²⁸⁾ هائل، وهذا حق لأننا نراه، ونرى أجزاءه واقعة تحت حواسنا فإن كان كلمة الله في الكون الذي هو جسم، وإن كان قد اتحد⁽¹²⁹⁾ بكل الكون وبكل أجزائه، فما هو وجه الغرابة أو السخف إن قلنا إنه اتحد بالإنسان أيضًا؟

 

6- لأنه لو كان حلوله في جسد أمرًا سخيفًا وغير معقول، لكان أمرًا سخيفًا أيضًا أن يتحد بكل الكون ويعطي ضياء وحركة لكل الأشياء بعنايته، لأن الكون أيضًا جسد.

 

7- أما إن كان قد لاق به أن يتحد بالكون، وأن يعرف في الكل، وجب أن يليق به أيضًا أن يظهر في جسد بشري، وأن يستضيء به ذلك الجسد ويعمل، لأن البشرية جزء من الكل كسائر الأجزاء. ولو كان أمرًا غير لائق أن يتخذ جزءًا كأداة يعلم البشر بها عن لاهوته، لكان أمرًا في غاية السخف أن يعرف بواسطة كل الكون أيضًا.

← انظر كتب أخرى للمترجم هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(125) وفي بعض الترجمات “اليونانيين”.

(126) يسلم أثناسيوس هنا جدلًا -لإثبات قضيته- بمبادئ التعاليم الأفلاطونية الحديثة. وقد كانت هذه التعاليم تدين بآراء “فيلو” فيما يختص بالكلمة (Logos) ولكن حتى في هذه الناحية كان يشتم في هذه التعاليم رائحة تعاليم أفلاطون.

(127) وخاصة أفلاطون.

(128) أو جسد.

(129) أو “يسكن في كل” حسب بعض الترجمات.

اتحاده بالجسد مؤسَّس على علاقته بالخليقة

تجسد الكلمة للقديس أثناسيوس الرسولي كتب القمص مرقس داود

إبطال النبوة وخراب أورشليم

---