مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب العلامة أوريجانوس والرد على كلسس - القمص مرقس داود

St-Takla.org Image: A general view of Bethlehem, Palestine (with people around and a woman on a camel) - from The Lives and Times of Roman Pontiffs, book by Artaud de Montor, Alexis Francois, 1886. صورة في موقع الأنبا تكلا: مشهد عام يصور بيت لحم، فلسطين (مع أشخاص محيطين وامرأة تمتطي جملًا) - من كتاب حياة وأزمنة البابوات الرومان، لـ أرتاود دي مونتور، أليكسيس فرانسوا، 1886 م.

 بعد هذا تحدث يهودي كلسس عن الكلدانيين بدلًا من المجوس الوارد ذكرهم في الإنجيل وقال "إنهم بناء على الوصف الوارد عن يسوع تحركوا ليأتوا إلى مكان ولادته ويعبدوه كإله، مع أنه كان لا يزال طفلا، وأعلموا هيرودس رئيس الربع⁽²³⁾ بهذا. أما هو فقد أرسل رجالا ليقتلوا الذين كانوا قد ولدوا وقتئذ، ظانًا بأنه يقتله هو أيضًا معهم، لئلا يصير مسلكًا إذا ما عاش ووصل إلى سن البلوغ".

 انظر هنا تخبط الرجل الذي لم يميز بين المجوس والكلدانيين، ولم يدرك مهناتهم المختلفة، والذي -لهذا السبب- أفسد ما هو مكتوب في الإنجيل. ولسبب غير معلوم تحاشى أن يذكر الباعث الذي أثر في المجوس، ولم يقل إنه نجم رأوه في المشرق كما هو مدون في الإنجيل.

 فلننظر إذن فيما نرد به على هذا. نحن نعتقد بأن النجم الذي ظهر في المشرق كان نجمًا جديدًا⁽²⁴⁾. وليس كأي نجم عادى، لا في المنطقة الثابتة ولا في المناطق السفلية، لكنه يُحسب في عداد المذنبات التي تشاهد في أحيان كثيرة، أو النيازك، أو النجوم الملتحمية، أو النجوم التي على شكل الجرار، أو أي اسم مما يصف به اليونانيون أشكالها المختلفة. ونحن نؤيد هذه النقطة كما يلى:

علاقة النجوم بالأحداث الزمنية

العلامة أوريجانوس والرد على كلسس كتب القمص مرقس داود

الفرق بين بنوة الابن للآب وبنوتنا نحن لله