محتويات
* تتميز الدسقولية عن سائر كتب القوانين الكنسية بطابعها التعليمي، ولذلك سميت كذلك "تعاليم" إنها ليست مجرد نصوص، بل تمتاز بكثرة الشرح والتفسير والعمل على إثبات الرأي المذكور من الناحية العقلية والكتابية أيضًا. ولذلك يكثر فيها الاستدلال بآيات من الكتاب المقدس وحوادث منه، حتى أنها شملت المئات من الآيات من كلا العهدين القديم والجديد. وبعض فصولها تكاد تكون عظات. ففي الباب الأول مثلا عن قراءة الكتب المقدسة، وأخرى عن عدم دخول حمامات النساء والاحتراس من فخاخهن يكاد أن يكون قد استخدم فيها كل الإصحاح السابع من سفر الأمثال، ثم عظة أخرى للنساء مشابهة لهذه في الباب الثاني تليها عظة عن النسوة الحكيمات وطاعتهن وخدمتهن لأزواجهن أستشهد فيها بغالبية الإصحاح 21 من سفر الأمثال أيضًا، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وتكاد غالبية الباب الخامس أن تكون عظة عن التوبة موجهة إلى العلمانيين ليتوبوا والى الأساقفة ليقبلوا التائبين، وكذلك الباب الثامن عن نفس الموضوع تقريبا..
* وتتميز الدسقولية أيضا بإيرادها أشياء من الأسفار التي حذفها البروتستانت ففيها إشارة إلى قصة سوسنة والشيخين اللذين شهدا عليها زورًا وهى تتمة سفر دانيال، وفيها إشارة إلى سفر باروخ والاستشهاد بآيتين منه، وفيها إشارة إلى صوم يهوديت وفيها صلاة منسى الملك وتوبته وهى التي أشار إليها سفر الأيام الثاني وهى موجودة في تسابيح أبو غالمسيس.
* والدسقولية تكاد تكون خالية من العقوبات. فليس فيها شيء بتاتًا من الحكم على الخطاة سنوات معينة يقضونها في خوارس التوبة أو خارج الكنيسة كما تتميز بذلك قوانين باسيليوس وبعض المجامع الصغار وعبارات القطع والفرز والإخراج نادرة فيها جدا، بل هي تحاربها وتقول للأسقف " لا تكن مسرعًا إلى القطع ولا جسورًا ولا تستخدم المنشار الحاد الأسنان".
* وهكذا تكثر الحديث عن التوبة وقبول الخطاة والرحمة، وتصف الأسقف بطبيب يعالج المرضى من الخطايا.
* أما متى كتبت الدسقولية، فهذا أمر غير معروف، تعددت فيه الأقوال وتضاربت ويحتاج إلى أن يكون موضع بحث قانوني هام. إنها كتبت بلا شك بعد قوانين الرسل إذ فيها إشارة إلى تلك القوانين في المقدمة حيث قيل: "وكنا قد قررنا ووضعناها في الكنيسة..".
* وهى أيضا قد كتبت بإرشاد، بعد استشهاد القديس يعقوب والرسول أسقف أورشليم ففي الباب إشارة إلى استشهاده وإكرامه كشهيد.
ب أما القسم الثاني: يشمل الأبواب الباقية (من 23 إلى 51) يختص بالمعاملات. وأهم ما فيه الموضوعات الخاصة بالزواج والطلاق أما الباقي فيتعرض لمعاملات مهمة عديدة كالبيع والإيجار والقرض والرهن، والضمان، والوصية، والميراث والشركة... إلخ، وبعض موضوعات اجتماعية كالمأكل والملابس والصنائع وعقوبات عن خطايا كالزنا والسرقة والقتل.
وهنا نتعرض لمحتويات كتاب الدسقولية تعريب القمص مرقس داود. والتي كانت على النحو التالي:
الباب الأول: وجوب سير الأغنياء بتحفظ وقراءة الكتب المقدسة.
الباب الثاني: خضوع النساء لأزواجهن وسيرهن بحكمة.
الباب الثالث: الأساقفة والقسوس والشمامسة.
الباب الرابع: وجوب قبول الأساقفة للتائبين.
الباب الخامس: عدم دينونة أي شخص قبل التثبت من خطيته.
الباب السادس: يجب على العلمانيين أن يأتوا بالقرابين إلى الكنيسة كقدرتهم.
الباب السابع: ليستأذن الشمامسة أساقفتهم في كل ما يفعلون.
الباب الثامن: لا يتعجل الأساقفة في ما يقولون أو يفعلون.
الباب التاسع: ليغفر المسيحيون خطايا بعضهم بعضًا.
الباب العاشر: ليكن الأساقفة محبين السلام غفورين رحومين.
الباب الحادي عشر: لا يذهب المسيحيون إلى الملاعب أو حيث يجتمع غير المؤمنين
الباب الثاني عشر: لأجل الأيتام.
الباب الثالث عشر: وجوب اهتمام الأساقفة بالأيتام.
الباب الرابع عشر: ليقبل الأساقفة القرابين من المؤمنين دون سواهم.
الباب الخامس عشر: لينفق الأساقفة ما يأتيهم من الصدقات على المحتاجين.
الباب السادس عشر: ليطع العبيد أسيادهم وإن كانوا غير مؤمنين.
الباب السابع عشر: قيامة جميع الأموات.
الباب الثامن عشر: وجوب حفظ الأعياد وتكميلها بفرح روحاني.
الباب التاسع عشر: الأرامل والعذارى.
الباب العشرون: النساء لا يعمدن أحدًا.
الباب الحادي والعشرون: لا يتمم العلمانيون شيئًا من أعمال الكهنوت.
الباب الثاني والعشرون: الأرامل الهائمات.
الباب الثالث والعشرون: الأساقفة الذين يقامون.
الباب الرابع والعشرون: ليقبل الأرامل والأيتام ما يدفع لهم بالشكر.
الباب الخامس والعشرون: وجوب تعليم الآباء لأبنائهم.
الباب السادس والعشرون: العذارى لا يتسرعن في نذر عفتهن.
الباب السابع والعشرون: الشهداء.
الباب الثامن والعشرون: منزلة الشهداء.
الباب التاسع والعشرون: الابتعاد عن الأقوال والأفعال القبيحة.
الباب الثلاثون: عدم الحلف بأسماء الأوثان.
الباب الحادي والثلاثون: أوقات الأعياد والفصح المجيد.
الباب الثاني والثلاثون: البدع والهرطقات.
الباب الثالث والثلاثون: الترتيل على المسيحيين وقت موتهم وتقديم القرابين عنهم.
الباب الرابع والثلاثون: الأرامل الهائمات.
الباب الخامس والثلاثون: ترتيب بنيان الكنيسة.
الباب السادس والثلاثون: إقامة الأساقفة.
الباب السابع والثلاثون: أوقات صلاة الأساقفة والكهنة.
الباب الثامن والثلاثون: صوم الأساقفة بعد إقامتهم.
الباب التاسع والثلاثون: الأمانة التي تقال قبل القداس.
* سنهن لا يكون دون الستين.
* حديثات السن قد يشعرن بميل للتزوج.
* زواج الشابات الأرامل غير جائز.
* وجوب مساعدة الأرامل.
* حياة الأرامل وأخلاقهن.
* لا يحل لهن أن يلعن أحدًا.
* لا يحل لهن التذمر.
* وجوب تقديم الشكر على ما ينلنه من المساعدات.
* ما لا يليق بهن فعله.
* يكونون طاهرين وبلا علة.
* ومتصفين بكل الصفات الحسنة.
* لا يكون عمرهم دون الخمسون.
* أن وجد واحد ينقص عن هذا الحد وحسنت سيرته يرسم.
* معتدلي القامة.
* مملوئين من كل تعليم.
* دربي اللسان.
* محبين للسلام بين الناس.
* لا يكونون سكيرين.
* ولا محبين للعالم.
* ولا مستجدى الدخول إلى الإيمان.
* ولا غضوبين.
* يحسن أن يكونوا غير متزوجين.
* وإلا فليكن بعلًا لامرأة واحدة.
* ويكونون قد ربوا أولادهم بخوف الله.
* وجوب الرضى عند رسامتهم من كل الشعب والكهنة.
* يختارهم كل الشعب.
* يرسمون من ثلاثة أساقفة.
* يرسمون بوضع اليد.
* الصلاة التي تقال عند رسامتهم.
* ملازمة الكنيسة.
|
|
* التفرغ للصلاة.
* الصوم.
* تناول الأطعمة الخفيفة مع الصوم.
* تحريم الخمر قطعًا.
* عدم أكل اللحوم.
* طعامهم أثناء المرض.
* التناول من الأسرار المقدسة كل يوم.
* تعليم الشعب.
* الإحسان للأرامل والمحتاجين.
* الاهتمام بالأيتام.
* عدم محاباة الأغنياء.
* إشباع الشعب بالتعليم.
* الرقابة عليهم.
* تثبيت القائمين.
* الاهتمام بخلاص الجميع.
* السهر عليهم وتفقدهم من وقت لآخر.
* الصلاة من أجلهم باستمرار.
* محبتهم كأب.
* تعزية الحزانى.
* مصالحة المتخاصمين.
* أكرام الفقراء أكثر من الأغنياء في وقت الاجتماع.
* الاهتمام بتزويج الشبان.
* وبتزويج الشابات.
* الاهتمام بمن يتخلف عن الكنيسة.
* مسئولون عنهم ويحملون خطيتهم أن توانوا عنهم.
* لا يسمحون لهم بالرئاسة عليهم
* لا يوكلون إدارة شئونهم لغيرهم.
* الراعي الصالح.
* رئيس.
* رقيب.
* ربان السفينة.
* أب.
* نبى.
* صديق.
* معلم الصلاح.
* طبيب.
* فم الله.
* سيد.
* شفيع لهم لدى الله.
* كما يكونون يكون شعبهم.
* ردهم عن ضلالهم وتعليمهم الصلاح.
* المثابرة على تعليمهم.
* عدم محاباتهم.
* عدم الإغفال عن توبيخهم أو قصاصهم
* قبول توبتهم.
* ردهم لرتبتهم الأولى.
* الرحمة في قصاصهم.
* أن دان غير الخاطئ أو لم يقبل التائب فقد قتله.
* أخراجهم من الكنيسة.
* عدم التسرع في إخراجهم.
* لا يخرجونهم إلا بعد أن تعييهم الحيل.
* السعي في ردهم بعد إخراجهم.
* عمل كل الطرق الممكنة لردهم وشفائهم.
* تشجيعهم على التوبة.
* وضع اليد عليهم بعد توبتهم عوضًا من المعمودية.
* عدم الامتناع عن مخالطتهم.
* أن يكونوا معًا بقلب واحد واتفاق واحد.
* أن يتعاونوا على تعليم الشعب.
* أن يقبلوا الغرباء منهم في الكنيسة ويسمحوا لهم بالصلاة والتعليم.
* أن يشجعوا بعضهم في الصلاة.
* عدم الإسراف في الأكل والشرب.
* عدم الإسراف في الملبس.
* عدم محبة العالم.
* عدم محبة الرئاسة.
* أن لا يكونوا سريعي الغضب.
* الترفع عن كل المساوئ.
* التحلي بكل الفضائل.
* عدم الرياء.
* عدم قبول الرشوة.
* أن يجعلوا الرب رقيبًا لهم وشاهدا عليهم
* توزيع الصدقات على المحتاجين بحكمة.
* عدم السكر بالخمر.
* أن يكونوا مستقيمين في الحكم.
* درس كلمة الله.
* تفسير كلمة الله.
* الكرازة بكلمة الله.
* السير بحسب التعاليم التي يعلمونها.
* السير بحسب الصلاة التي يصلونه
* أن يغفروا لمن أخطأ إليهم.
* عدم قبول قرابين الأشرار.
* الابتعاد عن الشيع والهرطقات.
* أن لا ينجسوا لسانهم باللعن.
* إن كانوا خطاه لا يستطيعون تأديب الخطاة أو إصلاحهم.
* أن حكموا على أحد ظلمًا فالحكم يقع عليهم.
* سيرتهم الشريرة تبدد شعب المسيح.
* تصرفاتهم السيئة تبدد شعب المسيح.
* بسيرتهم الحسنة يربحون الكثيرين.
* دينونة الخطاة وحلهم من خطاياهم.
* العماد.
* إقامة الشمامسة.
* إقامة القسوس.
* أكلمنضس.
* بولس رسول الأمم.
* توبته.
* دعوته رسولًا.
* رسائله.
* لا يهلكون بمعاشرة الخطاة.
* ولكنهم يفسدون إن شاركوهم في العبادة
* أن فعلوا البر والحق يحيون.
* وأن فعلوا الشر ينسى كل برهم ويهلكون.
* يرتل عليهم عند الموت.
* يجب مطالعة سيرهم للاستفادة.
* ينيرون مثل الأنوار في القيامة.
* ينالون الإكليل في القيامة.
* التعاليم الصالحة تقرب الإنسان من الله.
* التعاليم الفاسدة يجب الابتعاد عنه.
* تكون في هدوء تام.
* الشماس يرتب المجتمعين كلا في مكانه.
* تكون كل يوم لاسيما السبت والأحد.
* النساء يجلسن وحدهن
* الشبان يجلسون وحدهم.
* الأطفال يجلسون مع أبائهم وأمهاتهم.
* العذارى والأرامل يجلسن وحدهن
* لا يليق بأن يحاكم المؤمنون أمام الأمم.
* أنسب يوم لها يوم الاثنين حتى إن أتى يوم الأحد لا يكون لأحد على أخيه شكوى.
* ليحضر فيها مع الأساقفة الشمامسة والقسوس.
* ليكن الحكم بلا رياء.
* وبعدل.
* لا يحكم بحكم واحد على كل الخطايا.
* لا تقبل الشكاية لأول وهلة.
* لا تقبل الشكاية إلا على فم شاهدين أو ثلاثة.
* الشهود يجب أن يكونوا بلا عيب ولا غرض.
* ليحضر الفريقان المتخاصمان معًا.
* المسيح يحضر في موضع الحكم.
* دعوة المسيح لهم بالراحة.
* يجازون كل واحد كعمله وعن نفسه.
* لا يقبل الأسقف قرابينهم.
* ضرورة قبول توبتهم.
* إن رجعوا لا يقبلون دفعة واحدة في الكنيسة بل يحسبون في عداد الموعوظين.
* عميان.
* عديمو العقل.
* أعداء الله.
* أعداء لأنفسهم.
* مقاومون لله.
* يؤلمون قلب المسيح.
* يغضبون الله.
* أن يتمثلوا بالقديسين.
* أن يسمعوا لتحذير وتعليم معلميهم.
* أن لا يستهينوا بخطيتهم.
* الاستحياء من خطيتهم.
* التوبة عن خطاياهم.
* عدم تأجيل التوبة.
* أن لم تردع تتضاعف.
* تغفر مهما عظمت.
* تطهر بالرحمة والأمانة.
* أجرتها الموت.
* وتعب القلب.
* وغضب الله.
* وعدم استجابة الصلاة.
* الاستعداد لها.
* عدم دينونة الأبرار من أجل الأشرار، ولا الآباء عن بنيهم.
* رتب الكنيسة
* ليقفوا في الكنيسة وحدهم.
* ليلازموا الكنيسة بلا فتور.
* ليهتموا بعمل أيديهم.
* خدمة الأسقف.
* لا يفعلون شيئًا بغير إذنه.
* لا يسيئون إليه بقول أو فعل.
* خدمة الله بخوف ورعدة.
* ليرتبوا المصلين كلا في مكانه.
* صفاتهم وواجباتهم.
* لا سلطان لهم في رسامة كهنة.
* لا سلطان لهم في التعميد.
* يقرأون فصول الكتب في الكنيسة.
* الحاجة إليهن.
* تكن جليلات السيرة.
* لا يصنعن شيئًا إلا بأمر الشماس.
* يأتين بالنساء إلى الشماس أو القس أو الأسقف.
* واجباتهن وصفاتهن.
* وجوب الاهتمام بهم ومساعدتهم.
* من ليس له فليصم ويقدم لهم حاجتهم.
* ضرورة زيارتهم.
* مشاركتهم في آلامهم واضطهادهم
* المجاهرة والاعتراف بالمسيح.
* ينالون إكليل الشهادة.
* ضرورة إجلالهم.
* ليس من يتألم ظلمًا بشهيد.
* أن لم يتحملوا الاستشهاد صاروا عثرة للكثيرين.
* يكونون بلا عيب ولا غرض.
* عدم قبول شهادتهم.
* يسعون للشر ويسرون به.
* يجلبون الشر على أنفسهم.
* هم بمثابة قاتلي أخوتهم.
* يحدثون الشغب في الكنيسة.
* تعد في نظر الله كالخطية الفعلية.
* وجوب الابتعاد عنها.
* وجوب الابتعاد عن أصحاب الشيع.
* وجوب الحذر من إيجاد شقاق وشيع في الكنيسة.
* قصاصها مريع.
* أساسها الشيطان
* أمثلة من الشيع الأولى.
* شرطها الأساسي أن تكون في الخفاء.
* تمنع التجارب.
* الخطية تمنع استجابتها
* بعض آدابها وواجباتها الوقوف.
* الهدوء والسكون.
* عدم مراعاة الشر من جهة الآخرين.
* تكون ثلاث دفعات في النهار.
* تقبيل المؤمنين بعضهم بعضًا.
* صلاة قسمة الأساقفة.
* صلاة القداس - موضوعها.
* الصلاة عن المؤمنين الراقدين.
* هو إذلال النفس.
* ضرورة اقترانه بالصلاة.
* الصوم لأجل الخطية.
* صوم الأربعين.
* صوم أسبوع الفصح.
* الصوم بعد عيد الخمسين.
* صوم الأربعاء والجمعة.
* صوم أحد القيامة ممنوع.
* وجوب طاعتهم لسادتهم.
* عدم التشبه به إن كانوا غير مؤمنين.
* لا يتسرعن في نذر عفتهن.
* تكن جليلات السيرة.
* الابتعاد عن الخطية.
* الهروب من الأقوال والأفعال الرديئة.
* الهروب من تسابيح الأمم.
* عدم الحلف بأسماء الأوثان والشياطين
* عدم الإيمان بها وعبادتها.
* عدم مخالطة الأشرار أو حضور اجتماعاتهم.
* ولا يسبب للمرأة أية عثرة.
* عدم مجازاة الشر بالشر بل بالخير.
* محبة الأعداء.
* عدم التزين.
* عدم الغضب.
* عدم شهوة ما للآخرين.
* عدم تربية الشعر وخدمته.
* عدم لبس الملابس الفاخرة أو الخليعة.
* عدم السكر.
* عدم الحلف.
* عدم دينونة الآخرين.
* ليغفروا خطايا بعضهم بعضًا.
* ليتصالحوا بأقرب فرصة إن تخاصموا.
* محبة القريب كالنفس.
* إضافة الغرباء.
* إعالة الأيتام.
* الاهتمام بتزويجهم متى كبروا.
* أن يحبوا عبيدهم.
* أن لا يدعوا للآخرين فرصة ليشتكوا عليهم.
* أكرام الوالدين.
* درس كلمة الله.
* تكريس العشور لله.
* تقديم العشور للأسقف ليوزعها على المحتاجين.
* الجد والاجتهاد في الأعمال العالمية وعدم الكسل.
* المداومة على حضور الكنيسة.
* التناول من الأسرار المقدسة كل أسبوع.
* أن لا تلهيهم مشاغل الحياة عن عبادة الله.
* عدم ممارسة شيء من الطقوس الدينية بدون الكاهن.
* أن يحبوهم.
* ويخافوهم.
* ويقبلوا كلامهم.
* ويطيعوهم.
* ويكرموهم.
* ويقوموا بحاجياتهم الجسدية.
* ولا يحاسبوهم عن تدبيرهم.
* ولا يدينوهم.
* تعليمهم في خوف الله وتقواه.
* تعليمهم صنائع تليق بهم.
* تأديبهم بالعصي.
* توانيهم عن تأديبهم فيه دينونة لهم ولأبنائهم.
* الاهتمام بزواجهم عند بلوغهم السن.
* عيد الميلاد.
* عيد الغطاس.
* عيد الفصح.
* زمانه.
* أن يكون مرة واحدة في السنة.
* عدم موافقته لعيد اليهود.
* عيد القيامة.
* أن يقع في يوم الأحد فقط.
* عيد الصعود وميعاده
* عيد الخمسين.
* الأعياد تكون مقترنة بفرح روحاني.
* الأغنياء يتساوون مع الفقراء في الإنسانية.
* الالتصاق بالمؤمنين.
* التحدث معهم في الروحيات.
* قراءة الكتب المقدسة.
* الابتعاد عن كتب المخالفين.
* عدم إعثار النساء.
* الحذر من السير وراء النساء الشريرات
* الترتيل بالتسابيح.
* درس سير القديسين.
* ترتيب صلاته.
* مواضيع صلاته.
* يسمون معلمين.
* وظيفتهم تعليم الشعب.
* واجباتهم الأخرى.
* عدم التصريح لهم برسامة شمامسة
* عدم التصريح لهم برسامة قسوس.
* يجب أن لا ينجسوا لسانهم باللعن.
* للجميع: الأشرار والأبرار.
* المجازاة.
* الإيمان بالقيامة.
* ضرورة القيامة والأدلة عليها.
* تكون القيامة في جسد غير فاسد.
* تكون متجهة نحو الشرق.
* كرسي الأسقف في وسطها.
* لا يدخلها غير المؤمنين وقت الصلاة.
* يكون لها ثلاث أبواب.
* مكان المعمودية.
* أمكنة الجلوس.
* موضع القراءة.
* تخصيص محل فيها لإيواء الغرباء.
* الخضوع له وإرضاؤه.
* تجنب النزاع معه.
* المرأة الصالحة بركة لزوجها.
* تنال كرامة من الله.
* عدم التزين.
* عدم تزويق الوجه.
* عدم لبس الملابس الخليعة.
* الهرب من نظر أعين كثيرة.
* السلوك بعفة وحشمة.
* خدمة الله.
* رد الخارجين للإيمان.
* عدم التعليم في الكنيسة.
* عدم التعميد.
* جاء ليكمل الناموس.
* يدعو الخطاة للراحة.
* ضحى كل شيء في سبيل خلاصنا.
* هو رأس السائر في طريق البر.
* رأسه هو الله أبوه.
* هو رقيب للأساقفة.
* كاهن على طقس ملكي صادق.
* صفاته.
* لم يمجد نفسه وحده.
* لم يصنع شيئًا بغير إرادة أبيه.
* تسليم يهوذا له.
* صلبه.
* قيامته وظهوره للتلاميذ.
* صعوده.
* الميرون.
* يجب أن تكون بالتغطيس في الماء.
* هي مثال موت المسيح.
* بها ننال الشركة مع الله.
* ونصير وارثين مع المسيح.
* وأبناء الله.
* الابتعاد عن الخطية.
* مقاومة الشيطان وجحده.
* الاعتراف بالله.
* ضرورة الاهتمام بهم.
* تزويجهم.
* ضرورة اهتمام الأساقفة بهم.
* الله أب لهم.
* يعقوب أخو الرب.
* وتسليمه للمسيح.
_____
(*) المرجع:
الدسقولية: تعاليم الرسل - تعريب القمص مرقس داود (الناشر مكتبة المحبة).
موسوعة الخادم القبطي ج4 - كنيسة مارجرجس المطرية.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-athnasius-fahmy/patrology/deskliea.html
تقصير الرابط:
tak.la/ktc44mx
