|
|
|
مزمور عشية: (مز1:127، 5) |
الكاثوليكون: (يه14:1-25) |
|||
|
إنجيل عشية: (لو1:16-18) |
الإبركسيس: (أع19:5-23) |
|||
|
مزمور باكر: (مز1:40، 2) |
مزمور إنجيل القداس: (1:118، 2) |
|||
|
إنجيل باكر: (مر2:16-8) |
إنجيل القداس: (مت1:18-9) |
|||
|
البولس: (غل1:1-24) |
|
" طوبى لجميع الذين يتقون الرب، السالكين في طرقه، يباركك الرب من صهيون، ويبصرون خيرات أورشليم جميع أيام حياتك. هلليلويا "
مزمور عشية: يطوب من يتصرف بحكمة "طوبى لجميع الذين يتقون الرب" مثل هذا يباركه الرب.
" 1- و قال ايضا لتلاميذه كان انسان غني له وكيل فوشي به اليه بانه يبذر امواله.
2- فدعاه و قال له ما هذا الذي اسمع عنك اعط حساب وكالتك لانك لا تقدر ان تكون وكيلا بعد.
3- فقال الوكيل في نفسه ماذا افعل لان سيدي ياخذ مني الوكالة لست استطيع ان انقب و استحي ان استعطي.
4- قد علمت ماذا افعل حتى اذا عزلت عن الوكالة يقبلوني في بيوتهم.
5- فدعا كل واحد من مديوني سيده و قال للاول كم عليك لسيدي.
6- فقال مئة بث زيت فقال خذ صكك و اجلس عاجلا و اكتب خمسين.
7- ثم قال لاخر و أنت كم عليك فقال مئة كر قمح فقال له خذ صكك و اكتب ثمانين.
8- فمدح السيد وكيل الظلم اذ بحكمة فعل لان ابناء هذا الدهر احكم من ابناء النور في جيلهم.
9- و انا اقول لكم اصنعوا لكم اصدقاء بمال الظلم حتى اذا فنيتم يقبلونكم في المظال الابدية.
10- الامين في القليل امين ايضا في الكثير و الظالم في القليل ظالم ايضا في الكثير.
11- فان لم تكونوا امناء في مال الظلم فمن ياتمنكم على الحق.
12- و ان لم تكونوا امناء في ما هو للغير فمن يعطيكم ما هو لكم.
13- لا يقدر خادم ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر او يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال.
14- و كان الفريسيون ايضا يسمعون هذا كله و هم محبون للمال فاستهزاوا به.
15- فقال لهم انتم الذين تبررون انفسكم قدام الناس و لكن الله يعرف قلوبكم ان المستعلي عند الناس هو رجس قدام الله.
16- كان الناموس و الانبياء الى يوحنا و من ذلك الوقت يبشر بملكوت الله و كل واحد يغتصب نفسه اليه.
17- و لكن زوال السماء و الارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس.
18- كل من يطلق امراته و يتزوج باخرى يزني و كل من يتزوج بمطلقة من رجل يزني "
إنجيل العشية: عن وكيل الظلم الذي بحكمة صنع. إذ لم يستمتع بما بين يديه، بل استفاد من كل ما بين يديه ليدبر حلولًا لمشاكله في المستقبل. ونحن بين أيدينا الآن أموالًا، ووقت، وصحة.. ففي ماذا ننفقها. لو أنفقناها على شهواتنا ما كنا حكماء. ولو أنفقناها في خدمة الله لصرنا حكماء. فمن ينفقها على شهواته فهو يحييها. ومن يمتنع عن ذلك يكون كمن قطع يديه ورجليه.
" طوبى للذي يتفهم في أمر المسكين والفقير، في يوم السوء ينجيه الرب، الرب يحفظه ويحييه، ويجعله على الأرض مغبوطًا. هلليلويا "
" 2- و باكرا جدا في اول الاسبوع اتين الى القبر اذ طلعت الشمس.
3- و كن يقلن فيما بينهن من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر.
4- فتطلعن و راين ان الحجر قد دحرج لانه كان عظيما جدا.
5- و لما دخلن القبر راين شابا جالسا عن اليمين لابسا حلة بيضاء فاندهشن.
6- فقال لهن لا تندهشن انتن تطلبن يسوع الناصري المصلوب قد قام ليس هو ههنا هوذا الموضع الذي وضعوه فيه.
7- لكن اذهبن و قلن لتلاميذه و لبطرس انه يسبقكم الى الجليل هناك ترونه كما قال لكم.
8- فخرجن سريعا و هربن من القبر لان الرعدة و الحيرة اخذتاهن و لم يقلن لاحد شيئا لانهن كن خائفات "
إنجيل باكر: عن القيامة فمملكة المسيح هي مملكة أحياء وليس أموات، قاموا من موت الخطية، وسيقومون بأجساد ممجدة. الله إلهنا إله أحياء وليس إله أموات.
" 1- بولس رسول لا من الناس و لا بانسان بل بيسوع المسيح و الله الاب الذي اقامه من الاموات.
2- و جميع الاخوة الذين معي الى كنائس غلاطية.
3- نعمة لكم و سلام من الله الاب و من ربنا يسوع المسيح.
4- الذي بذل نفسه لاجل خطايانا لينقذنا من العالم الحاضر الشرير حسب ارادة الله و ابينا.
5- الذي له المجد الى ابد الابدين امين.
6- اني اتعجب انكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح الى انجيل اخر.
7- ليس هو اخر غير انه يوجد قوم يزعجونكم و يريدون ان يحولوا انجيل المسيح.
8- و لكن ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما.
9- كما سبقنا فقلنا اقول الان ايضا ان كان احد يبشركم في غير ما قبلتم فليكن اناثيما.
10- افاستعطف الان الناس ام الله ام اطلب ان ارضي الناس فلو كنت بعد ارضي الناس لم اكن عبدا للمسيح.
11- و اعرفكم ايها الاخوة الانجيل الذي بشرت به انه ليس بحسب انسان.
12- لاني لم اقبله من عند انسان و لا علمته بل باعلان يسوع المسيح.
13- فانكم سمعتم بسيرتي قبلا في الديانة اليهودية اني كنت اضطهد كنيسة الله بافراط و اتلفها.
14- و كنت اتقدم في الديانة اليهودية على كثيرين من اترابي في جنسي اذ كنت اوفر غيرة في تقليدات ابائي.
15- و لكن لما سر الله الذي افرزني من بطن امي و دعاني بنعمته.
16- ان يعلن ابنه في لابشر به بين الامم للوقت لم استشر لحما و دما.
17- و لا صعدت الى اورشليم الى الرسل الذين قبلي بل انطلقت الى العربية ثم رجعت ايضا الى دمشق.
18- ثم بعد ثلاث سنين صعدت الى اورشليم لاتعرف ببطرس فمكثت عنده خمسة عشر يوما.
19- و لكنني لم ار غيره من الرسل الا يعقوب اخا الرب.
20- و الذي اكتب به اليكم هوذا قدام الله اني لست اكذب فيه.
21- و بعد ذلك جئت الى اقاليم سورية و كيليكية.
22- و لكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح.
23- غير انهم كانوا يسمعون ان الذي كان يضطهدنا قبلا يبشر الان بالايمان الذي كان قبلا يتلفه.
24- فكانوا يمجدون الله في "
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
البولس: نلاحظ فيه الآتي 1- أن الإيمان الذي يبشر به بولس ثابت لا يمكن تغييره، لأن الكنيسة استلمت الإيمان رأسًا من المسيح. هذا هو إيمان الكنيسة مملكة المسيح. 2- بولس الذي كان يضطهد الكنيسة ويتلف الإيمان، صار كارزًا بالإيمان. إذًا بولس تغير وبالتالي إمكانية التغيير لكل واحد فينا متاحة لنعود ونصير أطفالًا.
" 14- و تنبا عن هؤلاء ايضا اخنوخ السابع من ادم قائلا هوذا قد جاء الرب في ربوات قديسيه.
15- ليصنع دينونة على الجميع و يعاقب جميع فجارهم على جميع اعمال فجورهم التي فجروا بها و على جميع الكلمات الصعبة التي تكلم بها عليه خطاة فجار.
16- هؤلاء هم مدمدمون متشكون سالكون بحسب شهواتهم و فمهم يتكلم بعظائم يحابون بالوجوه من اجل المنفعة.
17- و اما انتم ايها الاحباء فاذكروا الاقوال التي قالها سابقا رسل ربنا يسوع المسيح.
18- فانهم قالوا لكم انه في الزمان الاخير سيكون قوم مستهزئون سالكين بحسب شهوات فجورهم.
19- هؤلاء هم المعتزلون بانفسهم نفسانيون لا روح لهم.
20- و اما انتم ايها الاحباء فابنوا انفسكم على ايمانكم الاقدس مصلين في الروح القدس.
21- و احفظوا انفسكم في محبة الله منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح للحياة الابدية.
22- و ارحموا البعض مميزين.
23- و خلصوا البعض بالخوف مختطفين من النار مبغضين حتى الثوب المدنس من الجسد.
24- و القادر ان يحفظكم غير عاثرين و يوقفكم امام مجده بلا عيب في الابتهاج.
25- الاله الحكيم الوحيد مخلصنا له المجد و العظمة و القدرة و السلطان الان و الى كل الدهور امين "
الكاثوليكون: نرى أن هناك من يسلك بحسب شهواته. ولكن من يحفظ نفسه بحسب الإيمان المستقيم المسلم للكنيسة غير عاثر سيقوم أمام مجد الله بلا عيب في الابتهاج.
" 19- و لكن ملاك الرب في الليل فتح ابواب السجن و اخرجهم و قال.
20- اذهبوا قفوا و كلموا الشعب في الهيكل بجميع كلام هذه الحياة.
21- فلما سمعوا دخلوا الهيكل نحو الصبح و جعلوا يعلمون ثم جاء رئيس الكهنة و الذين معه و دعوا المجمع و كل مشيخة بني اسرائيل فارسلوا الى الحبس ليؤتى بهم.
22- و لكن الخدام لما جاءوا لم يجدوهم في السجن فرجعوا و اخبروا.
23- قائلين اننا وجدنا الحبس مغلقا بكل حرص و الحراس واقفين خارجا امام الابواب و لكن لما فتحنا لم نجد في الداخل احدا "
والإبركسيس: نرى حماية الله لرسله وإنقاذهم من السجن. والله قادر دائمًا أن ينقذ ويؤيد ويعين أولاده.. فهل نصدق أن هذا يمكن أن يحدث معنا. إذًا نفهم أنه حين يسمح الله معنا بضيقة، فهذا لا يعني أن الله عاجز عن أن ينقذنا، بل هو يريد الأمور هكذا لأنها في صالح خلاص نفوسنا.
ما علاقة البولس والكاثوليكون والإبركسيس بإنجيل القداس: نرى في البولس إمكانية التغيير. إذًا يمكننا أن نعود أطفالًا. ونرى في الكاثوليكون من وقف ميتًا أمام شهواته. وفي الإبركسيس نرى إمكانية إلهية يعطيها الله لأولاده ليتغيروا بها ويخلصوا.
مزمور إنجيل القداس (مز1:118، 2):-
" طوباهم الذين بلا عيب في الطريق، السالكون في ناموس الرب، طوباهم الذين يفحصون عن شهادته، ومن كل قلوبهم يطلبونه. هلليلويا "
مزمور الإنجيل: "طوباهم الذين بلا عيب" طوبى لمن أعانهم الروح القدس واستجابوا له بأن وقفوا أمام الخطية كأموات، فعملت النعمة فيهم وأماتت فيهم شهواتهم الخاطئة، فصاروا بلا عيب.
" 1- في تلك الساعة تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين فمن هو اعظم في ملكوت السماوات.
2- فدعا يسوع اليه ولدا و اقامه في وسطهم.
3- و قال الحق اقول لكم ان لم ترجعوا و تصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات.
4- فمن وضع نفسه مثل هذا الولد فهو الاعظم في ملكوت السماوات.
5- و من قبل ولدا واحدا مثل هذا باسمي فقد قبلني.
6- و من اعثر احد هؤلاء الصغار المؤمنين بي فخير له ان يعلق في عنقه حجر الرحى و يغرق في لجة البحر.
7- ويل للعالم من العثرات فلا بد ان تاتي العثرات و لكن ويل لذلك الانسان الذي به تاتي العثرة.
8- فان اعثرتك يدك او رجلك فاقطعها و القها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعرج او اقطع من ان تلقى في النار الابدية و لك يدان او رجلان.
9- و ان اعثرتك عينك فاقلعها و القها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعور من ان تلقى في جهنم النار و لك عينان "
إنجيل القداس: راجع مقدمة شهر أبيب.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-sundays/abeeb-2.html
تقصير الرابط:
tak.la/cxq9gq4
