|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" 1- و قال ايضا لتلاميذه كان انسان غني له وكيل فوشي به اليه بانه يبذر امواله.
2- فدعاه و قال له ما هذا الذي اسمع عنك اعط حساب وكالتك لانك لا تقدر ان تكون وكيلا بعد.
3- فقال الوكيل في نفسه ماذا افعل لان سيدي ياخذ مني الوكالة لست استطيع ان انقب و استحي ان استعطي.
4- قد علمت ماذا افعل حتى اذا عزلت عن الوكالة يقبلوني في بيوتهم.
5- فدعا كل واحد من مديوني سيده و قال للاول كم عليك لسيدي.
6- فقال مئة بث زيت فقال خذ صكك و اجلس عاجلا و اكتب خمسين.
7- ثم قال لاخر و أنت كم عليك فقال مئة كر قمح فقال له خذ صكك و اكتب ثمانين.
8- فمدح السيد وكيل الظلم اذ بحكمة فعل لان ابناء هذا الدهر احكم من ابناء النور في جيلهم.
9- و انا اقول لكم اصنعوا لكم اصدقاء بمال الظلم حتى اذا فنيتم يقبلونكم في المظال الابدية"
عن مثل وكيل الظلم. وكيل الظلم هو كل منا. وكل ما بين أيدينا هو ملك الله. الله دعانا لنعمل في حقله ووضع في أيدينا أمانات (أموال/ ذكاء/ صحة/ شهادات/ علم/ وقت..) وعلينا أن نعمل بحكمة ونستغل كل ما بين أيدينا لنشتري أصدقاء في السماء. فالفقراء الذين أعطيناهم من أموالنا سيشهدوا لنا هناك. والقديسين الذين خدمنا كنائسهم سيشهدوا لنا هناك. الله دعا السامرية فلنتصرف بحكمة في أبديتنا حتى نكون من بين المنتخبين وسط كثرة المدعوين.
مزمور إنجيل القداس (مز54: 15،14):-
"اما انا فالى الله اصرخ و الرب يخلصني. مساء و صباحا و ظهرا اشكو و انوح فيسمع صوتي"
أنا صرخت إلى الله= كيف أكون أمينًا دون معونة من الله ولا معونة بدون صراخ وهذا ما قاله السيد المسيح "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يو5:15)
" 12- فاذا ايها الاخوة نحن مديونون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد.
13- لانه ان عشتم حسب الجسد فستموتون و لكن ان كنتم بالروح تميتون اعمال الجسد فستحيون.
14- لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله.
15- اذ لم تاخذوا روح العبودية ايضا للخوف بل اخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا ابا الاب.
16- الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا اننا اولاد الله.
17- فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله و وارثون مع المسيح ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه.
18- فاني احسب ان الام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا.
19- لان انتظار الخليقة يتوقع استعلان ابناء الله.
20- اذ اخضعت الخليقة للبطل ليس طوعا بل من اجل الذي اخضعها على الرجاء.
21- لان الخليقة نفسها ايضا ستعتق من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد الله.
22- فاننا نعلم ان كل الخليقة تئن و تتمخض معا الى الان.
23- و ليس هكذا فقط بل نحن الذين لنا باكورة الروح نحن انفسنا ايضا نئن في انفسنا متوقعين التبني فداء اجسادنا.
24- لاننا بالرجاء خلصنا و لكن الرجاء المنظور ليس رجاء لان ما ينظره احد كيف يرجوه ايضا.
25- و لكن ان كنا نرجو ما لسنا ننظره فاننا نتوقعه بالصبر.
26- و كذلك الروح ايضا يعين ضعفاتنا لاننا لسنا نعلم ما نصلي لاجله كما ينبغي و لكن الروح نفسه يشفع فينا بانات لا ينطق بها"
إذا عملنا بحكمة سيكون لنا مكان في المظال الأبدية (من الذين ينتخبون من بين المدعوين)
1) كيف نكون أمناء؟ بالروح نميت أعمال الجسد فستحيون إن فعلتم وهذه أمانة تجاه أرواحنا حتى لا نهلك.
2) ماذا نأخذه لأمانتنا؟ نكون ورثة الله ووارثون مع المسيح. إن كنا نتألم معه فسنتمجد أيضًا معه+ نحصل على التبني فداء أجسادنا.
3) هل نحن نعمل بذواتنا الضعيفة؟ لا بل الروح يعين ضعفاتنا.
" 16- اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات و صلوا بعضكم لاجل بعض لكي تشفوا طلبة البار تقتدر كثيرا في فعلها.
17- كان ايليا انسانا تحت الالام مثلنا و صلى صلاة ان لا تمطر فلم تمطر على الارض ثلاث سنين و ستة اشهر.
18- ثم صلى ايضا فاعطت السماء مطرا و اخرجت الارض ثمرها.
19- ايها الاخوة ان ضل احد بينكم عن الحق فرده احد.
20- فليعلم ان من رد خاطئا عن ضلال طريقه يخلص نفسا من الموت و يستر كثرة من الخطايا"
من هو مدعو للسماء لا يحيا بالإنعزال عن بقية جسد المسيح. إذًا صلوا بعضكم لأجل بعض وبدون هذا فلا مسيحية. وعلينا أن نحاول أن نرد الخطاة لطريق المسيح.
" 2- و لما صعد بطرس الى اورشليم خاصمه الذين من اهل الختان.
3- قائلين انك دخلت الى رجال ذوي غلفة و اكلت معهم.
4- فابتدا بطرس يشرح لهم بالتتابع قائلا.
5- انا كنت في مدينة يافا اصلي فرايت في غيبة رؤيا اناء نازلا مثل ملاءة عظيمة مدلاة باربعة اطراف من السماء فاتى الي.
6- فتفرست فيه متاملا فرايت دواب الارض و الوحوش و الزحافات و طيور السماء.
7- و سمعت صوتا قائلا لي قم يا بطرس اذبح و كل.
8- فقلت كلا يا رب لانه لم يدخل فمي قط دنس او نجس.
9- فاجابني صوت ثانية من السماء ما طهره الله لا تنجسه انت.
10- و كان هذا على ثلاث مرات ثم انتشل الجميع الى السماء ايضا.
11- و اذا ثلاثة رجال قد وقفوا للوقت عند البيت الذي كنت فيه مرسلين الي من قيصرية.
12- فقال لي الروح ان اذهب معهم غير مرتاب في شيء و ذهب معي ايضا هؤلاء الاخوة الستة فدخلنا بيت الرجل.
13- فاخبرنا كيف راى الملاك في بيته قائما و قائلا له ارسل الى يافا رجالا و استدع سمعان الملقب بطرس.
14- و هو يكلمك كلاما به تخلص أنت و كل بيتك.
15- فلما ابتدات اتكلم حل الروح القدس عليهم كما علينا ايضا في البداءة.
16- فتذكرت كلام الرب كيف قال ان يوحنا عمد بماء و اما انتم فستعمدون بالروح القدس.
17- فان كان الله قد اعطاهم الموهبة كما لنا ايضا بالسوية مؤمنين بالرب يسوع المسيح فمن انا اقادر ان امنع الله.
18- فلما سمعوا ذلك سكتوا و كانوا يمجدون الله قائلين اذا اعطى الله الامم ايضا التوبة للحياة"
بطرس يرد كرنيليوس وعائلته، أي يدخلهم للإيمان، فالدعوة عامة للجميع. وفي هذا تحقيق لدعوة يعقوب الرسول في الكاثوليكون. أن نرد الخطاة عن ضلال طريقهم. وهنا نرى الدعوة للجميع حتى كرنيليوس الوثني.
" 7- و قال للمدعوين مثلا و هو يلاحظ كيف اختاروا المتكات الاولى قائلا لهم.
8- متى دعيت من احد الى عرس فلا تتكئ في المتكا الاول لعل اكرم منك يكون قد دعي منه.
9- فياتي الذي دعاك و اياه و يقول لك اعطي مكانا لهذا فحينئذ تبتدئ بخجل تاخذ الموضع الاخير.
10- بل متى دعيت فاذهب و اتكئ في الموضع الاخير حتى اذا جاء الذي دعاك يقول لك يا صديق ارتفع الى فوق حينئذ يكون لك مجد امام المتكئين معك.
11- لان كل من يرفع نفسه يتضع و من يضع نفسه يرتفع.
12- و قال ايضا للذي دعاه اذا صنعت غذاء او عشاء فلا تدع اصدقاءك و لا اخوتك و لا اقرباءك و لا الجيران الاغنياء لئلا يدعوك هم ايضا فتكون لك مكافاة.
13- بل اذا صنعت ضيافة فادع المساكين الجدع العرج العمي.
14- فيكون لك الطوبى اذ ليس لهم حتى يكافوك لانك تكافى في قيامة الابرار.
15- فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن ياكل خبزا في ملكوت الله"
علينا أن ندعو المساكين والضعفاء والعرج والعميان لولائمنا، وبهذا نشتري أصدقاء بمال الظلم، فهؤلاء هم إخوة الرب.
"اصغ يا الله الى صلاتي و لا تتغاض عن تضرعي. استمع لي و استجب لي اتحير في كربتي و اضطرب"
إنصت يا الله لصلاتي= فلا معونة ولا حكمة بدون صلاة، وبالصلاة لابد من الإستجابة.
"1- و حدث لما شاخ اسحق وكلت عيناه عن النظر انه دعا عيسو ابنه الاكبر و قال له يا ابني فقال له هانذا.
2- فقال انني قد شخت و لست اعرف يوم وفاتي.
3- فالان خذ عدتك جعبتك و قوسك و اخرج الى البرية و تصيد لي صيدا.
4- و اصنع لي اطعمة كما احب و اتني بها لاكل حتى تباركك نفسي قبل ان اموت.
5- و كانت رفقة سامعة اذ تكلم اسحق مع عيسو ابنه فذهب عيسو الى البرية كي يصطاد صيدا لياتي به.
6- و اما رفقة فكلمت يعقوب ابنها قائلة اني قد سمعت اباك يكلم عيسو اخاك قائلا.
7- ائتني بصيد و اصنع لي اطعمة لاكل و اباركك امام الرب قبل وفاتي.
8- فالان يا ابني اسمع لقولي في ما انا امرك به.
9- اذهب الى الغنم و خذ لي من هناك جديين جيدين من المعزى فاصنعهما اطعمة لابيك كما يحب.
10- فتحضرها الى ابيك لياكل حتى يباركك قبل وفاته.
11- فقال يعقوب لرفقة امه هوذا عيسو اخي رجل اشعر و انا رجل املس.
12- ربما يجسني ابي فاكون في عينيه كمتهاون و اجلب على نفسي لعنة لا بركة.
13- فقالت له امه لعنتك علي يا ابني اسمع لقولي فقط و اذهب خذ لي.
14- فذهب و اخذ و احضر لامه فصنعت امه اطعمة كما كان ابوه يحب.
15- و اخذت رفقة ثياب عيسو ابنها الاكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت و البست يعقوب ابنها الاصغر.
16- و البست يديه و ملاسة عنقه جلود جديي المعزى.
17- و اعطت الاطعمة و الخبز التي صنعت في يد يعقوب ابنها.
18- فدخل الى ابيه و قال يا ابي فقال هانذا من أنت يا ابني.
19- فقال يعقوب لابيه انا عيسو بكرك قد فعلت كما كلمتني قم اجلس و كل من صيدي لكي تباركني نفسك.
20- فقال اسحق لابنه ما هذا الذي اسرعت لتجد يا ابني فقال ان الرب الهك قد يسر لي.
21- فقال اسحق ليعقوب تقدم لاجسك يا ابني اانت هو ابني عيسو ام لا.
22- فتقدم يعقوب الى اسحق ابيه فجسه و قال الصوت صوت يعقوب و لكن اليدين يدا عيسو.
23- و لم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو اخيه فباركه.
24- و قال هل أنت هو ابني عيسو فقال انا هو.
25- فقال قدم لي لاكل من صيد ابني حتى تباركك نفسي فقدم له فاكل و احضر له خمرا فشرب.
26- فقال له اسحق ابوه تقدم و قبلني يا ابني.
27- فتقدم و قبله فشم رائحة ثيابه و باركه و قال انظر رائحة ابني كرائحة حقل قد باركه الرب.
28- فليعطك الله من ندى السماء و من دسم الارض و كثرة حنطة و خمر.
29- ليستعبد لك شعوب و تسجد لك قبائل كن سيدا لاخوتك و ليسجد لك بنو امك ليكن لاعنوك ملعونين و مباركوك مباركين.
30- و حدث عندما فرغ اسحق من بركة يعقوب و يعقوب قد خرج من لدن اسحق ابيه ان عيسو اخاه اتى من صيده.
31- فصنع هو ايضا اطعمة و دخل بها الى ابيه و قال لابيه ليقم ابي و ياكل من صيد ابنه حتى تباركني نفسك.
32- فقال له اسحق ابوه من أنت فقال انا ابنك بكرك عيسو.
33- فارتعد اسحق ارتعادا عظيما جدا و قال فمن هو الذي اصطاد صيدا و اتى به الي فاكلت من الكل قبل ان تجيء و باركته نعم و يكون مباركا.
34- فعندما سمع عيسو كلام ابيه صرخ صرخة عظيمة و مرة جدا و قال لابيه باركني انا ايضا يا ابي.
35- فقال قد جاء اخوك بمكر و اخذ بركتك.
36- فقال الا ان اسمه دعي يعقوب فقد تعقبني الان مرتين اخذ بكوريتي و هوذا الان قد اخذ بركتي ثم قال اما ابقيت لي بركة.
37- فاجاب اسحق و قال لعيسو اني قد جعلته سيدا لك و دفعت اليه جميع اخوته عبيدا و عضدته بحنطة و خمر فماذا اصنع اليك يا ابني.
38- فقال عيسو لابيه الك بركة واحدة فقط يا ابي باركني انا ايضا يا ابي و رفع عيسو صوته و بكى.
39- فاجاب اسحق ابوه و قال له هوذا بلا دسم الارض يكون مسكنك و بلا ندى السماء من فوق.
40- و بسيفك تعيش و لاخيك تستعبد و لكن يكون حينما تجمح انك تكسر نيره عن عنقك.
41- فحقد عيسو على يعقوب من اجل البركة التي باركه بها ابوه و قال عيسو في قلبه قربت ايام مناحة ابي فاقتل يعقوب اخي "
هنا نجد بركة إسحق ليعقوب رمز لبركات من يكون أمينًا مع الله. حقًا هو أخذ البركة بمكر لكن هو كان مشتاق للبركة الروحية. ولأنه تصرف بمكر تألم كثيرًا في حياته. ولو كان قد ترك الأمور لله لكان قد حصل على البركة بسلاسة دون مشاكل، فالله وعد بها وهو مازال في بطن أمه.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
"24- قد حلف رب الجنود قائلا انه كما قصدت يصير و كما نويت يثبت.
25- ان احطم اشور في ارضي و ادوسه على جبالي فيزول عنهم نيره و يزول عن كتفهم حمله.
26- هذا هو القضاء المقضي به على كل الارض و هذه هي اليد الممدودة على كل الامم.
27- فان رب الجنود قد قضى فمن يبطل و يده هي الممدودة فمن يردها.
28- في سنة وفاة الملك احاز كان هذا الوحي.
29- لا تفرحي يا جميع فلسطين لان القضيب الضاربك انكسر فانه من اصل الحية يخرج افعوان و ثمرته تكون ثعبانا مسما طيارا.
30- و ترعى ابكار المساكين و يربض البائسون بالامان و اميت اصلك بالجوع فيقتل بقيتك.
31- ولول ايها الباب اصرخي ايتها المدينة قد ذاب جميعك يا فلسطين لانه من الشمال ياتي دخان و ليس شاذ في جيوشه.
32- فبماذا يجاب رسل الامم ان الرب اسس صهيون و بها يحتمي بائسو شعبه "
سأحطم أشور= رمز إبليس. والمسيح وضع الشيطان تحت أقدامنا= ويكونون مداسين.
ويرفع عنهم نيره= المسيح يحررنا من سلطان إبليس. والمساكين من الناس يستريحون بسلام.
الرب قد أسس صهيون= الله ربنا أسس لنا الكنيسة وسيرعى البائسين. وبعد أن أسس الكنيسة وملأها سلامًا دعا الكل إليها. فكيف نتصرف فيما بين أيدينا.
(أي16،17):-
(أي16)
" 1- فاجاب ايوب و قال.
2- قد سمعت كثيرا مثل هذا معزون متعبون كلكم.
3- هل من نهاية لكلام فارغ او ماذا يهيجك حتى تجاوب.
4- انا ايضا استطيع ان اتكلم مثلكم لو كانت انفسكم مكان نفسي و ان اسرد عليكم اقوالا و انغض راسي اليكم.
5- بل كنت اشددكم بفمي و تعزية شفتي تمسككم.
6- ان تكلمت لم تمتنع كابتي و ان سكت فماذا يذهب عني.
7- انه الان ضجرني خربت كل جماعتي.
8- قبضت علي وجد شاهد قام علي هزالي يجاوب في وجهي.
9- غضبه افترسني و اضطهدني حرق علي اسنانه عدوي يحدد عينيه علي.
10- فغروا علي افواههم لطموني على فكي تعييرا تعاونوا علي جميعا.
11- دفعني الله الى الظالم و في ايدي الاشرار طرحني.
12- كنت مستريحا فزعزعني و امسك بقفاي فحطمني و نصبني له غرضا.
13- احاطت بي رماته شق كليتي و لم يشفق سفك مرارتي على الارض.
14- يقتحمني اقتحاما على اقتحام يعدو علي كجبار.
15- خطت مسحا على جلدي و دسست في التراب قرني.
16- احمر وجهي من البكاء و على هدبي ظل الموت.
17- مع انه لا ظلم في يدي و صلاتي خالصة.
18- يا ارض لا تغطي دمي و لا يكن مكان لصراخي.
19- ايضا الان هوذا في السماوات شهيدي و شاهدي في الاعالي.
20- المستهزئون بي هم اصحابي لله تقطر عيني.
21- لكي يحاكم الانسان عند الله كابن ادم لدى صاحبه.
22- اذا مضت سنون قليلة اسلك في طريق لا اعود منها."
(أي17)
"1- روحي تلفت ايامي انطفات انما القبور لي.
2- لولا المخاتلون عندي و عيني تبيت على مشاجراتهم.
3- كن ضامني عند نفسك من هو الذي يصفق يدي.
4- لانك منعت قلبهم عن الفطنة لاجل ذلك لا ترفعهم.
5- الذي يسلم الاصحاب للسلب تتلف عيون بنيه.
6- اوقفني مثلا للشعوب و صرت للبصق في الوجه.
7- كلَّت عيني من الحزن و اعضائي كلها كالظل.
8- يتعجب المستقيمون من هذا و البريء ينتهض على الفاجر.
9- اما الصديق فيستمسك بطريقه و الطاهر اليدين يزداد قوة.
10- و لكن ارجعوا كلكم و تعالوا فلا اجد فيكم حكيما.
11- ايامي قد عبرت مقاصدي ارث قلبي قد انتزعت.
12- يجعلون الليل نهارا نورا قريبا للظلمة.
13- اذا رجوت الهاوية بيتا لي و في الظلام مهدت فراشي.
14- و قلت للقبر أنت ابي و للدود أنت امي و اختي.
15- فاين اذا امالي امالي من يعاينها.
16- تهبط الى مغاليق الهاوية اذ ترتاح معا في التراب"
الدرس من هنا هو أن ليس كل متألم هو مغضوب عليه من الله.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-4-monday.html
تقصير الرابط:
tak.la/9ysv924
