مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب القطمارس السنوي الدوار لقراءات الأيام (الاثنين حتى السبت) - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

80- اليوم الثلاثون من شهر مسرى: نياحة ملاخي النبي

 

القراءات:

السنكسار:

" نياحة ملاخى النبي آخر أنبياء العهد القديم

فى مثل هذا اليوم تنيح النبي العظيم ملاخى أحد الأثنى عشر نبيا الصغار وقد تنبأ عن عودة الشعب من السبي إلى أورشليم وبكت بني إسرائيل على عصيانهم للرب ومخالفتهم لنواميسه ووبخهم على تقدمة الضحايا المرذولة وتنبأ عن دخول الأمم عند ما قال : " من مشارق الشمس إلى مغاربها اسمي عظيم بين الأمم وفي كل مكان يقرب لاسمي بخور وتقدمه طاهرة لأن اسمي عظيم بين الأمم " (ملأخي 1 : 11). كما أظهر لهم عدم إيفائهم العشور والبكور بقوله " هاتوا جميع العشور إلى الخزانة ليكون في بيتي طعام وجربوني بهذا قال رب الجنود ان كنت لا أفتح لكم كوى السموات وأفيض عليكم بركة حتى لا توسع وانتهر من أجلكم الآكل فلا يفسد لكم ثمر الأرض ولا يعقر لكم الكرم في الحقل قال رب الجنود (ملا 3 : 10 و 11)

وتنبأ عن مجيء يوحنا المعمدان أمام السيد مخلص العالم بقوله " هاأنذا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق أمامي ويأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرون به هوذا يأتي قال رب الجنود " (ملا 3 : 1) وعن مجيء إيليا أمامه عند انقضاء العالم بقوله : " هاأنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا أتى واضرب الأرض بلعن " (ملا 4 : 5 و 6)

ولما أرضى الله بسيرته الصالحة وأكمل أيامه بسلام أنتقل إلى الرب

صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائمًا. آمين"

نياحة ملاخي النبي. أعياد الأنبياء نقرأ فيها قراءات (8 توت) وهو عيد موسى النبي. لكن الكنيسة تضع ملاخي النبي في آخر يوم في الشهور الكبيرة (بإستثناء شهر النسيء الصغير) كعلامة على إنتهاء العهد اليهودي وبداية المسيحية. فملاخي النبي هو آخر أنبياء العهد القديم وبعده توقفت النبوة حتى مجيء المسيح، المرموز له بالبداية الجديدة أي السنة الجديدة.

إنجيل القداس (لو16:14-24):-

 "  16- فقال له انسان صنع عشاء عظيما و دعا كثيرين.

 17- و ارسل عبده في ساعة العشاء ليقول للمدعوين تعالوا لان كل شيء قد اعد.

 18- فابتدا الجميع براي واحد يستعفون قال له الاول اني اشتريت حقلا و انا مضطر ان اخرج و انظره اسالك ان تعفيني.

 19- و قال اخر اني اشتريت خمسة ازواج بقر و انا ماض لامتحنها اسالك ان تعفيني.

 20- و قال اخر اني تزوجت بامراة فلذلك لا اقدر ان اجيء.

 21- فاتى ذلك العبد و اخبر سيده بذلك حينئذ غضب رب البيت و قال لعبده اخرج عاجلا الى شوارع المدينة و ازقتها و ادخل الى هنا المساكين و الجدع و العرج و العمي.

 22- فقال العبد يا سيد قد صار كما امرت و يوجد ايضا مكان.

 23- فقال السيد للعبد اخرج الى الطرق و السياجات و الزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي.

 24- لاني اقول لكم انه ليس واحد من اولئك الرجال المدعوين يذوق عشائي "

إنسان صنع وليمة عظيمة ودعا الناس فرفضوا= الله صنع خلاصًا عظيمًا بالمسيح ورفض اليهود الإيمان به. فأرسل ودعا من في الأزقة وشوارع المدينة= إشارة للأمم الذين دعاهم الله للإيمان بالمسيح. المساكين= هكذا هم بدون الله= جدع وعمي وعرج.

فملاخي النبي هو آخر أنبياء العهد القديم. والأنبياء كانوا يدعون اليهود لله. والأنبياء شهدوا للمسيح. وهم رفضوا الأنبياء ودعواتهم ورفضوا المسيح. لذلك دعا الله الأمم. وكأن ملاخي هنا يمثل أنبياء العهد القديم الذين رفضهم اليهود. هذا الإنجيل كأنه بداية للعهد الجديد.

مزمور إنجيل القداس (مز49: 12،18):-

" ذبيحة التسبيح تمجدني، وهناك الطريق حيث أريه، خلاص الله، أوف العلى نذورك. هلليلويا "

ملاخي النبي وبخ اليهود على ذبائحهم المرذولة (8:1) وعلى عدم إيفائهم عشورهم وعطاياهم كالنذور والبكور (7:3-12). ذبيحة التسبيح تمجدني= في العهد الجديد الله لا يطلب ذبائح حيوانية بل شكر وتسبيح وهذه يعتبرها الذبائح المقبولة. وفي بيروت يقول "ذابح الحمد يمجدني" أي الذي يقدم عطاياه بروح الشكر.

وهناك الطريق حيث أريه خلاص الله= وفي طبعة بيروت "المقوم طريقه أريه خلاص الله" فمن يقدم ذبيحة التسبيح يريه الله طريق الخلاص. والمزمور يوصي= أوفِ العلي نذورك= (نذورك وعشورك..) وحينما نوفي لله حقه يبارك لنا.

إنجيل العشية (مت53:13-58):-

 " 53- و لما اكمل يسوع هذه الامثال انتقل من هناك.

 54- و لما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا و قالوا من اين لهذا هذه الحكمة و القوات.

 55- اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم و اخوته يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا.

 56- اوليست اخواته جميعهن عندنا فمن اين لهذا هذه كلها.

 57- فكانوا يعثرون به و اما يسوع فقال لهم ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه و في بيته.

 58- و لم يصنع هناك قوات كثيرة لعدم ايمانهم "

هنا نرى صورة لرفض اليهود للمسيح أليس هذا ابن النجار. فكانوا يعثرون به. وقال الرب ليس نبيٌ مهانٌ في جهة ما إلاّ في وطنه= فهم رفضوا الأنبياء وها هم يرفضون المسيح، فضاعت منهم البركة أما الذين آمنوا بالمسيح فيتكلم عنهم مزمور العشية.

مزمور العشية (مز5: 10-13):-

" وليفرح جميع المتكلين عليك، وإلى الأبد يسرون، لأنك أنت باركت الصديق يارب، مثل سلاح المسرة كللتنا. هلليلويا "

هنا نرى صورة عكسية لما رأيناه في إنجيل العشية عن رفض اليهود للمسيح بل ولأنبياء العهد القديم. فالذي آمن بالمسيح قال عنه المرتل= وليفرح جميع المتكلين عليك..

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

إنجيل باكر (مت1:14-5):-

 " 1- في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبر يسوع.

 2- فقال لغلمانه هذا هو يوحنا المعمدان قد قام من الاموات و لذلك تعمل به القوات.

 3- فان هيرودس كان قد امسك يوحنا و اوثقه و طرحه في سجن من اجل هيروديا امراة فيلبس اخيه.

 4- لان يوحنا كان يقول له لا يحل ان تكون لك.

 5- و لما اراد ان يقتله خاف من الشعب لانه كان عندهم مثل نبي "

هيرودس قتل يوحنا المعمدان، لكننا نجد هيرودس في رعب من المعمدان. ويأتي هذا الإنجيل لأن ملاخي قد تنبأ عن يوحنا المعمدان كسابق للمسيح. فملاخي آخر الأنبياء والمعمدان هو السابق للمسيح.

مزمور باكر (مز100: 10):-

" فى أوقات الغدوات، كنت أقتل جميع خطاة الأرض، لأُبيد من مدينة الرب، جميع صانعي الإثم. هلليلويا "

في أوقات الغدوات. كنت أقتل جميع خطاة الأرض. لأبيد من مدينة الرب جميع صانعي الإثم= المعمدان لم يكن له سيف يقتل به أحد، لكن كلماته كانت قاتلة لجميع خطاة الأرض الذين رفضوا التوبة فهي شاهدة ضدهم. المعمدان بشهادته ظل حيًا وهيرودس رافض تعاليم وشهادة المعمدان كان في رعب منه فكلمات المعمدان له كانت مرعبة في حياته وحتى بعد مماته. وبعد ممات هيرودس ستكون قاتلة له أبديًا إذ ستكون سببًا في هلاكه أبديًا.

البولس (أف8:4-16):-

 " 8- لذلك يقول اذ صعد الى العلاء سبى سبيا و اعطى الناس عطايا.

 9- و اما انه صعد فما هو الا انه نزل ايضا اولا الى اقسام الارض السفلى.

 10- الذي نزل هو الذي صعد ايضا فوق جميع السماوات لكي يملا الكل.

 11- و هو اعطى البعض ان يكونوا رسلا و البعض انبياء و البعض مبشرين و البعض رعاة و معلمين.

 12- لاجل تكميل القديسين لعمل الخدمة لبنيان جسد المسيح.

 13- الى ان ننتهي جميعنا الى وحدانية الايمان و معرفة ابن الله الى انسان كامل الى قياس قامة ملء المسيح.

 14- كي لا نكون فيما بعد اطفالا مضطربين و محمولين بكل ريح تعليم بحيلة الناس بمكر الى مكيدة الضلال.

 15- بل صادقين في المحبة ننمو في كل شيء الى ذاك الذي هو الراس المسيح.

 16- الذي منه كل الجسد مركبا معا و مقترنا بمؤازرة كل مفصل حسب عمل على قياس كل جزء يحصل نمو الجسد لبنيانه في المحبة "

في الإنجيل رأينا دعوة الأمم (إنجيل القداس) وصار الكل يهودًا وأممًا كنيسة واحدة. وهنا نرى وحدة هذه الكنيسة وعمل الروح فيها= أعطى البعض أن يكونوا رسلًا والبعض.. وهذه هي مواهب الروح القدس= أعطى الناس عطايا.. والهدف أن ننتهي جميعنا إلى وحدانية الإيمان ومعرفة ابن الله.

الكاثوليكون (2بط19:1-3:2):-

(2بط19:1-21)

 "  19- و عندنا الكلمة النبوية و هي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار و يطلع كوكب الصبح في قلوبكم.

 20- عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص.

 21- لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس."

(2بط1:2-3)

"  1- و لكن كان ايضا في الشعب انبياء كذبة كما سيكون فيكم ايضا معلمون كذبة الذين يدسون بدع هلاك و اذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على انفسهم هلاكا سريعا.

 2- و سيتبع كثيرون تهلكاتهم الذين بسببهم يجدف على طريق الحق.

 3- و هم في الطمع يتجرون بكم باقوال مصنعة الذين دينونتهم منذ القديم لا تتوانى و هلاكهم لا ينعس. "

وثابت عندنا كلام الأنبياء= فالأنبياء الذين رفضهم الأنبياء شهدوا للمسيح لأنهم تكلموا بإرادة الله بالروح القدس. ولكننا نسمع أن هناك أنبياء كذبة فهناك حروب دائمًا ضد الكنيسة.

الإبركسيس (أع30:7-37):-

"  30- و لما كملت اربعون سنة ظهر له ملاك الرب في برية جبل سيناء في لهيب نار عليقة.

 31- فلما راى موسى ذلك تعجب من المنظر و فيما هو يتقدم ليتطلع صار اليه صوت الرب.

 32- انا اله ابائك اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب فارتعد موسى و لم يجسر ان يتطلع.

 33- فقال له الرب اخلع نعل رجليك لان الموضع الذي أنت واقف عليه ارض مقدسة.

 34- اني لقد رايت مشقة شعبي الذين في مصر و سمعت انينهم و نزلت لانقذهم فهلم الان ارسلك الى مصر.

 35- هذا موسى الذي انكروه قائلين من اقامك رئيسا و قاضيا هذا ارسله الله رئيسا و فاديا بيد الملاك الذي ظهر له في العليقة.

 36- هذا اخرجهم صانعا عجائب و ايات في ارض مصر و في البحر الاحمر و في البرية اربعين سنة.

 37- هذا هو موسى الذي قال لبني اسرائيل نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم له تسمعون "

ينتهي بقول إسطفانوس هذا هو موسى الذي قال لبني إسرائيل أنه سيقيم لكم الرب الإله من وسط إخوتكم نبيًا مثلي له تسمعون= هذه نبوة عن المسيح فالمسيح أتى مباشرة بعد ملاخي إذ توقفت النبوة بعد ملاخي. وأيضًا هناك نبوتين في هذا الإبركسيس عن مجيء المسيح المخلص:-

1. ظهر ملاك في برية طور سينا في لهيب نار على عليقة.

2. قد رأيت عيانًا مشقة شعبي الذين في مصر وسمعت أنينهم ونزلت لأخلصهم.

---