 |
1- وحتى عندما يظل جسده محفوظًا، فإن أفكاره التي هي أثمن ما في عقله يكون فاسدًا تكون فاسدة، وما الذي يفيد إن كان المعبد قد تهدم ولكن رواقه لا يزال قائمًا؟ ما المنفعة إن كان العرش -الموضع الذي كان يتحتم أن يكون بلا دنس- قد تنجس؟ وحتى مع هذا لا يمكن القول أن الجسد لم تصبه النجاسة. فعندما تولد في داخلنا الكلمات الشريرة والتجديف، فهي لن تمكث في داخلنا في أعماق النفس (خاملة)، إنما ستدنس اللسان بالفم الذي ينطقها وستنجس الأذن التي سمعتها، وستكون كالسم المُهلك المنسكب في نفوسنا وسيقرضنا بأكثر شدة مما تقرض الدودة أصل الشجرة، فتهلك معها بقية الجسم. فإذا كانت البتولية تتطلب قداسة الجسد والروح، ففي حالة تدنس المرأة في الاثنين دفعة واحدة، فكيف يمكن أن تُدّعى عذراء؟
ولكن هل ستريني وجهها الشاحب وأعضائها الهزيلة وملابسها الخشنة والنظر العفيف؟ ما أهمية هذا إن كانت العين الداخلية وقحة؟ وما هو الشيء الأكثر وقاحة من تلك النظرة التي تدفع عيون الجسد إلى اعتبار أعمال الله وكأنها شريرة.
2- "كل مجد ابنة الملك من داخل"، أما عذراء الهراطقة فتعمل عكس هذه الكلمة، فهي تلتحف بالمجد من خارج وما في الداخل إلا كل عار وقباحة. وهنا تكمن الوقاحة في إظهار تحفظ شديد أمام الناس، وأمام الله تثبت أنها في منتهى الجنون -تلك المرأة التي لا تجرؤ أن تنظر إلى وجه رجل؛ هذا على الأقل إن وجدت مثل تلك المرأة وسط الهراطقة- تنظر بعينين وقحتين لسيد البشر وتُظهر رذيلتها على الملأ ووجها كأنه من خشب أو كما يقال إنه عادم الإحساس كالموتى. لهذا -تحديدًا- يحق لهم علينا أن نبكيهم بدموع وتأوهات كثيرة لأن حالتهم مزرية، لأنهم يقبلون ليس فقط ما هو غير مفيد، بل أيضًا ما هو مُهلك وسيرتد على رؤوسهم.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/bxf5rgf
