كان أمرًا طبيعيًا أن تحتل كنيسة أورشليم شهرة خاصة في عصر الرسل فأورشليم لها تاريخها الديني الطويل منذ أن كانت مركز الديانة اليهودية في العالم كله وقلبها النابض، وقبلة أنظار اليهود المشتتين في أنحاء العالم. وقد آل إلى كنيسة أورشليم المسيحية الكثير من الشهرة السابقة، بعد أن غدت الوريثة الشرعية الأولى للديانة اليهودية... هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن مدينة أورشليم هي أول مدينة رددت صدى صوت الرب يسوع، وذاقت حلاوته قبل العالم كله، وتقدس ثراها بدم الفادي الزكي الذي أهرق فيها...
 |
وفي أورشليم ولدت الكنيسة المسيحية، ومنها ذاعت بشرى الخلاص في العالم كله، وحظيت بكرازة الرسل، والعجائب التي أجراها الرب على أيديهم. وتبركت بدم باكورة شهداء الحمل، استفانوس رئيس الشمامسة، والرسولين يعقوب بن زبدي، ويعقوب أخي الرب، وغيرهم ممن لم يحفظ لنا التاريخ أسماءهم.
كانت أول مركز ديني مسيحي أنشِأ، وفيها عُقد أول مجمع كنسي. وكانت تعتبر بحق الكنيسة الأم في تلك الفترة المبكرة من تاريخ الكنيسة، التي يتطلع إليها المؤمنون(57)... وقد ورد في ليتورجية القديس يعقوب تلقيب كنيسة أورشليم "بالأم" كما أجمع آباء الكنيسة على ذلك(58).
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
ولما ثارت ريح الاضطهاد على الكنيسة الناشئة في أورشليم، واستشهد استفانوس "تشتت الجميع في كور اليهودية والسامرة، ما عدا الرسل" (أع 8: 1)... وبقاء الرسل في أورشليم مع تزايد الاضطهاد الدامي، يرينا أنهم كانوا يعتبرون تلك المدينة ولا شك مركزًا ورأسًا للكنيسة الناشئة، ومصدرًا للإشعاع المسيحي، وإلا لكانوا تفرقوا هم أيضًا مع بقية المؤمنين، يكرزون بالكلمة حيثما حلوا... ومن أورشليم كانت الكنيسة تشرف على النشاط الكرازي الذي يقوم به الكارزون... "ولما سمع الرسل الذين في أورشليم أن السامرة قد قبلت كلمة الله، أرسلوا إليهم بطرس ويوحنا، اللذين لما نزلا صليا لأجلهم لكي يقبلوا الروح القدس" (أع 8: 14،15). وكذلك أيضًا بالنسبة لأنطاكية، فحالما سمعت كنيسة أورشليم إيمان عدد من سكانها "أرسلوا برنابا لكي يجتاز إلى أنطاكية" (أع 11: 22).
وثمة ظاهرة واضحة ترينا مكانة كنيسة أورشليم بين كنائس عصر الرسل، وإحساس المسيحيين خارج أورشليم بحقها عليهم وواجبهم نحوها... تلك هي إرسال التقدمات لفقراء أورشليم من الكنائس المختلفة، يهودية وأممية... لقد اعتنى القديس بولس بهذا الأمر، وكان يجمع التقدمات من كنائس الأمم التي أسسها، ويرسلها إلى كنيسة أورشليم(59)... بل هو بنفسه كان يحمل هذه التقدمات، كما حدث في زيارته الثانية لأورشليم حوالي سنة 44 م، حينما كان يحمل تقدمات كنيسة أنطاكية (أع 11: 30).
وقد تولى أمور كنيسة أورشليم القديس يعقوب البار أحد الاثني عشر حتى سنة 62 حين استشهد. وقد كان أول أسقف عليها، حسبما يخبرنا هيجيسبوس(60). وخلفه أخوه سمعان بن كلوبا الذي استشهد مصلوبًا على يد أتيكس والى اليهودية سنة 106 وله من العمر 120 سنة. ويبدو أن سمعان خلف يعقوب مباشرةً عقب استشهاده، لأنه هو الذي انتقل بالمسيحيين من أورشليم إلى بلا Pella قبيل خراب أورشليم، إتمامًا لوصية الرب.
لكن كنيسة أورشليم لم تحتفظ بمركزها الديني المتميز، بسبب ما حل بالمدينة من خراب سنة 70 م. ولم يسترد الكرسي الأورشليمي مركزه الديني، إلا أوائل القرن الرابع الميلادي، حينما اتجهت أنظار المسيحيين إلى اعتبار الأراضي المقدسة بعد تغير الأحوال السياسية، وزيارة الملكة هيلانة أم الملك قسطنطين لها، واكتشافها صليب المخلص لها.
_____
(57) Schaff, Vol. 1, p. 247.
(58) ما أصدق النبوة التي قالها المرتل عن أورشليم "صهيون الأم
Ciwn ;mau تقول إن إنسانًا حل فيها وهو العلي الذي أسسها إلى الأبد" "مز 86 - الترجمة القبطية" انظر الخريدة النفيسة ص 88، 89.(59) انظر: (غل 2: 10 - رو 15: 26، 27) - خلاصة تاريخ كنيسة أورشليم ص5.
(60) Eusebius; H.E., 4.22.4.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/anba-yoannes/apostolic-church/jerusalem-church.html
تقصير الرابط:
tak.la/6zhs3qk
