(1) إرشادات للعبيد (ع1، 2)

(2) التقوى والقناعة (ع3-10)

(3) جهاد أولاد الله (ع11-16)

(4) نصائح للأغنياء (ع17-19)

(5) حِفْظ التسليم الرسولي (ع20-22)

ع1: نير : خشبة توضع على رقبتى الحيوانين الذين يجران الآلات الزراعية وترمز للعبودية، أي أن العبيد تحت سلطان سادتهم.

بدون أن يهاجم الرسول نظام العبودية، عالج مشكلتها برفع معنوية العبيد وتقديم الإرشاد لهم لحياة تقوية ترفع نفوسهم فوق كل نير مادي أو نفسي فيعيشوا في طاعة أسيادهم، حتى لا يعطى السادة فرصة ليلعنوا الدين الجديد والإله الذي يعبدونه.

† إهتم أن تكرم الرؤساء سواء المسيحيين أو غير المسيحيين، حتى لو كانوا متسلطين ومغرضين، فبمحبتك وطول أناتك تكسب الكل. كن أمينا في عملك، مخلصا في علاقاتك من أجل الله مهما كانت أخطاء الآخرين، فتقدم بذلك صورة حية للمسيحي الحقيقي وتمجد اسم الله.

ع3-5: تصلف : تكبر.

مماحكات : الاستمرار في النزاع.

يهاجم بولس الرسول المعلمين الكذبة الذين يتركون وصايا المسيح وتعاليم البر وينادون بتعاليم غريبة عن الكنيسة، فهؤلاء قد سقطوا في الكبرياء والجهل وأيضًا في جدال ونزاع يولد خطايا كثيرة مثل الخصام والحسد والظنون الردية، بل ويصل إلى الكذب والإفتراء على الآخرين، أي يبعدون عن الحب ويقسِّمون الكنيسة. وهؤلاء بمباحثاتهم المضلة الفاسدة يستخدمون التقوى ستارا للمتاجرة بالناس وكسب المراكز والمال ويبعدون عن التقوى الحقيقية. ولهذا يحذِّر بولس تيموثاوس من الإضطراب أو التعامل معهم.

ع6: التقوى من المنظار المسيحي هي الحياة مع الله، وتستلزم القناعة في الماديات أي الإكتفاء بما أنعم الله علينا به من ماديات. هذه هي التجارة السليمة أي طلب خلاص النفس والبعد عن محبة المال.

ع7، 8: عندما يولد الإنسان، لا يكون معه مال. وعندما يموت لا يأخذ معه شيئًا ماديًا كما قال أيوب (أي 1: 21). فهذا كله يدعونا لعدم التعلق بمحبة المال بل بالتقوى والاهتمام بالحياة الروحية. فإن كان للإنسان احتياجاته الضرورية من الطعام والملبس، فهذا يكفيه لينشغل بهدفه أي بخلاص نفسه.

ع9: العطب : الفساد.

على الجانب الآخر، يحذر المؤمنين من محبة المال واشتهاء الغنى، فهذا يعرضهم لتجارب كثيرة تؤدى بهم إلى الهلاك، إذ في سعيهم للغنى يستخدمون طرق خاطئة ويتعرضون للكبرياء وخطايا مختلفة، وأكثر من هذا يضعها الرسول من الخطايا الأمهات التي تولِّد شرورًا كثيرة، فيتنازل الإنسان عن إيمانه لأن محبة المال أصبحت هدفه، وبذلك تتعذب نفسه من كثرة الخطايا.

† العالم كله تحت قدميك تستخدمه كما تشاء، ولكن احترس من أن يسيطر عليك ويصبح المال هو هدفك، ولو تحت اسم رفع مستوى المعيشة أو اقتناء الأجهزة الحديثة، لأنك بهذا تنشغل عن هدفك وهو الله وتتنازل تدريجيا عن وصاياه.

† اهتم بهدفك وهو الأبدية حيث تتمتع برؤية الله وعشرته التي لا يُعَبَّر عنها. فلا تتهاون في جهادك لتحيا البر والقداسة والتوبة المستمرة لأن عظمة الملكوت تستحق منك أن تتعب اليوم، فكل تعب لا يقاس بأمجاد السماء.

على غير يقينية الغنى : لا يثقوا أو يتكلوا على أموالهم.

أوصى الرسول الأغنياء في الكنوز التي يهبها العالم، ألا يغتروا بأنفسهم ويدفعهم امتلاكهم للمال إلى الإعتداد الزائد بالذات، ولا يتكلوا على أموالهم التي قد يفقدونها في ساعة واحدة، مؤكدا ضرورة وضع الرجاء كله في الله لا المال، الله الذي بيديه الخير الكثير ويفيض علينا من نعمه لنتمتع بعطاياه.

ع18: يليق بالأغنياء أن يمارسوا أعمال المحبة التي يبقى رصيدها إلى الأبد، ويكثروا من الأعمال الخيرة، فتعطى أياديهم بسخاء للمحتاجين.

ع19: عطاء الأغنياء يكنز لهم كنزا في السماء يتمتعون به، وأساسا يعتمدون عليه في الدخول إلى الملكوت.

† إن كان الله قد أعطاك مالا أو قدرات، فأنت وكيل عليها لتستخدمها في مساعدة من حولك، فبأعمال الرحمة تستطيع الدخول إلى السماء. فانتهز كل فرصة لعمل الخير.

يختم الرسول رسالته إلى تلميذه، مطالبا إياه بحفظ الإيمان الحي الذي سُلِّم للقديسين والبعد عن المباحثات الغبية للمعلمين الكذبة، الذين استبدلوا الإيمان بالمعرفة فسقطوا في العلم الكاذب.

ع22: يختم الرسول رسالته بالبركة الرسولية وطلبه النعمة لتلميذه.

† تمسك بما تسمعه من تعاليم في الكنيسة لتحياه، واهتم أن تعرف الله لتحبه، وابتعد عن مناقشات العلم التي لا توصلك إلى الله حتى لو كانت علوم روحية.