† تمسك بوصايا الله مهما كانت ظروفك صعبة مثل ظروف بولس في السجن. لا تلتمس الأعذار لنفسك فتسقط في الخطية، بل اطلب معونة الله فتراه أمامك يسندك مثل يوسف الذي رفض الخطية وتحمل الإلقاء في السجن فارتفع إلى عرش مصر.

ع2: تواضع: يشعر الإنسان أنه أقل من الكل ولكن بنعمة الله يحيا ويتميز أيضًا.

وداعة: هدوء القلب.

طول أناة: حسن الإنصات والترفق بالآخرين مهما كانت أخطاءهم.

يعتمد السلوك المسيحي مع الآخرين على التواضع وهدوء القلب وطول الأناة، فيستطيع الإنسان بمحبة أن يتحمل أخطاء الآخرين.

ع4: المؤمنون جميعهم يكونون جسد المسيح الواحد، وفي جسد المسيح يكون الروح القدس هو معطى الحياة لكل الأعضاء، وجميع المؤمنين لهم رجاء واحد - ذلك الذي دعانا الله إليه وهو رجاء المجيء الثاني للمسيح.

ع5: رأس هذا الجسد هو المسيح الرب، وهو ملك واحد على قلوب الجميع، ونقر جميعًا بالإيمان بيسوع المسيح فاديًا وربًا وإلهًا، إذ قد دخلنا بالمعمودية في عهد واحد مع المسيح ومع بعضنا البعض بوحدانيتنا في الكنيسة.

ع8: اقتبس الرسول هذا العدد من (مز 68: 18) واتخذه نبوءة بانتصار المسيح عند صعوده بعد أن أتم الفداء على الصليب.

سبا سبيًا: انتصر المسيح على الموت بموته وقيامته، وعلى الذي له سلطان الموت أي الشيطان.

فالبشر الذين سباهم الشيطان وعاشوا في الجحيم قد خطفهم المسيح من هذا العدو وحررهم وفداهم بنعمته وجعلهم شعبه، فأصبحوا أسرى المسيح كما قال الرسول عن نفسه أنه "الأسير في الرب" (ع1).

أعطى عطايا: المسيح الغالب والآخذ الغنائم الكثيرة من انتصاراته، قادر أن يغنى جنوده بالعطايا الكثيرة من مواهب وثمار للروح القدس.

ع10: كون المسيح قد صعد يستلزم أنه نزل، أي الذي نزل إلى الأرض وأخذ طبيعتنا هو الذي صعد إلى أعلى ما يمكن فوق كل الكائنات المنظورة وغير المنظورة، فلا نستطيع أن ندرك سمو الرفعة التي رفعه الله إليها لكي يملأ الكل بثمار ومواهب الروح القدس ... هذا هو عمل الرب الخلاصي للمؤمنين.

ع11: الروح القدس الذي انسكب يوم الخمسين منح عطايا متنوعة ومواهب مختلفة للمؤمنين، فأعطى البعض أن يكونوا:

رسلًا: وهم الذين اختارهم المسيح ليكرزوا للخليقة كلها.

أنبياء: ليس فقط من يخبرون بالمستقبل، ولكن النبوة في العهد الجديد تعني التكلم عن مستقبلنا وهو الحياة الأبدية فيكون معنى الأنبياء من يعلمون الحياة الروحية ويعدون الناس للملكوت.

المبشرون: هم الذين يجولون للمناداة بالإنجيل مثل فيلبس (أع8).

الرعاة: هم الذين يقيمهم الرب لرعاية الجماعات أو الكنائس المحلية. والرعاة يمكن أن يكونوا معلمين سواء أساقفة وقسوس أو أعضاء الكنيسة.

ع12: هذا التنوع في المواهب يحقق كمال المعرفة والقداسة والمحبة للمؤمنين في الكنيسة، فهذه المواهب تكمل الخدمة للمؤمنين في الكنيسة حتى ينموا في محبة المسيح ومعرفته.

ع13: إنسان كامل: الكمال المسيحي المطلوب أن نسعى نحوه.

قياس قامة ملء المسيح: مقياسنا في الكمال هو المسيح فنسعى نحوه لنصل إلى ما نستطيعه من كمال وليس الكمال المطلق للمسيح، ولا نقارن أنفسنا بالآخرين بل مثلنا الأعلى الوحيد هو المسيح، فنتعلم من كل القديسين ولكن سعينا يكون نحو المسيح.

مشيئة الله هو أن ننموا ونتعمق أكثر في معرفة المسيح حتى ننتهى إلى الإيمان الواحد، فنعرف الرب يسوع معرفة متزايدة ليكون هو هدفنا الوحيد وفرح قلوبنا. وهكذا يتكاتف أعضاء الكنيسة ورعاتها لنجاح عمل الرب دون انقسام على بعضهم.

† الله يعطى مواهب لكل أولاده في الكنيسة، فحاول أن تعرف قدراتك ومواهبك، واعلم أنها أعطيت لك حتى تستخدمها في خدمة الكنيسة. فالموهبة ليست دليلًا على صلاحك، بل استخدامها بأمانة ينمى محبتك نحو الله ويفيد الآخرين فيفرح الله ويباركك.

ع14: الله لا يريد أن يكون المؤمنون كالأطفال الصغار الذين لا استقرار لهم ولا ثبات، فيكونون عرضة للإنخداع باحتيال ومكر المعلمين الكذبة ليحققوا غاياتهم الخبيثة.

ع15: لنثبت في حق الله المعلن في إنجيله، معترفين به محبين له، مظهرين المحبة للضالين عنه، منذرين إياهم بلطف ورغبة في خلاص نفوسهم فنصل إلى النضج الروحي وننموا في حياتنا الروحية متمثلين بالمسيح رأس الكنيسة.

† من أهم الوسائل التي تحمينا من التعاليم المضلة التي ينادى بها بعض الخارجين عن الكنيسة هي دراسة الكتاب المقدس بروح الصلاة وتفسير آباء الكنيسة.. فليتنا نهتم بقراءة الكتاب المقدس كل يوم وحضور اجتماعات الكنيسة وقداساتها، ولا نقبل تعليمًا من أحد خارج عن الكنيسة حتى لو بدا مبهرًا.

ع16: حسب عمل، على قياس كل جزء: كل مؤمن في الكنيسة مهما كان عمله صغيرًا أو كبيرًا ينمو في محبة الله، وبهذا النمو الذي يبدو أحيانًا صغيرًا لأن عمل هذا الشخص صغير يحدث نمو لكل الجسد أي الكنيسة.

الكنيسة المؤلفة من أعضاء مؤمنين كثيرين تشبه جسد الإنسان المؤلف من أعضاء كثيرة مجتمعة مع بعضها ومتحدة، كل مفصل فيه هو عضو حى يساهم في حياة الجسد كله بحسب وظيفته ودوره في إحياء الجسد. فالقوة الروحية التي ينالها كل عضو في الكنيسة من المسيح هي مصدر حياة للكنيسة كلها، ونمو الكنيسة في شبه المسيح يستلزم أن تكون ممتلئة محبة وكل أعضائها متحدين بالمسيح الرأس وببعضهم البعض.

ع17: يناشد الرسول -الذي يتكلم بروح الله- المؤمنين بألا يسلكوا كما يسلك سائر الأمم الذين يسلكون في الشر والدنس، منقادين في ذلك بذهنهم المرفوض المخدوع بالشر.

ع18: النفوس المسكينة البعيدة عن الله هي منفصلة عنه وليس فيها حياة روحية وذلك بسبب غلاظة وعمى قلوبها، وعقولها مظلمة لأنها خالية من نور الله، ولإصرار أصحابها على الشر فهم جهلاء ورافضون لمعرفة الله.

ع19: الأمم الأشرار الذين ماتت ضمائرهم ولم تعد توبخهم على شر أفعالهم، يرتكبون الخطايا المنافية للعفة دون مبالاة وبلا خوف من الله، بل يتمادون في أعمال النجاسة والزنا بشراهة وطمع فيفسدون أنفسهم.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ع21: لقد سمعتم صوت المسيح، والسمع هنا هو طاعة القلب وليس مجرد سمع الأذن، وسمعكم صوته يستلزم منكم ألا تسلكوا كالأمم بل بوصايا المسيح أي حقه.

ع22: الإنسان العتيق: الطبيعة المائلة للشر في الإنسان قبل المعمودية والتي تموت فيها ويولد الإنسان بطبيعة جديدة مائلة للخير.

يدعو الرسول المؤمنين لرفض أعمالهم الشريرة السابقة التي انغمسوا في شهواتها، وبدلًا من أن يتوبوا امتلأوا كبرياء.

ع23: روح ذهنكم: روح الإنسان التي تشمل ذهنه وقلبه والتي يجددها الروح القدس.

يتم تجديد المؤمنين بنوالهم الطبيعة الجديدة في سر المعمودية، ويستمر هذا التجديد من خلال سر التوبة والاعتراف. والتجديد يتم للفكر أولًا فتصير الأعمال نقية تليق بأولاد الله وكل هذا بعمل الروح القدس.

† ليتك تشغل فكرك بالصلاة والقراءة الروحية والتأمل حتى تتغير حياتك بقوة الروح القدس الساكن فيك، فتطرد محبة الخطية بمحبة كلام الله والحديث معه وتميل إلى الإلتصاق بأولاد الله وتشاركهم في أعمال الرحمة.

ع26: الغضب السليم هو الحزم لمصلحة الآخر ويكون مقترنًا بالمحبة، أما الغضب الخاطئ ففيه يفقد الإنسان سلامه الداخلي ويصاحبه خطايا مثل ضعف المحبة نحو الآخرين بل والغيظ وقد يظهر في كلمات مؤلمة للناس أو تصرفات مؤذية. ويستكمل بولس حديثه فينبهنا إن سقطنا في الغضب الخاطئ ألا نستمر فيه بل نتسامح ونصالح الآخرين قبل أن تغرب الشمس أي ينتهى اليوم، فنستعيد سلامنا وسلام من حولنا بالإعتذار وإعادة التفاهم والحب.

ع27: إذا أبقينا شيئًا من الغضب في قلوبنا، فإننا بذلك نعطى منفذًا لعدو الخير ليدخل إلى حياتنا ويهيمن عليها، فيسلبنا أفراحنا ويغير علاقتنا بالناس ويملأنا حقدًا.

ع28: ينبه الرسول من يسقط في خطية السرقة لأنانيته وضعف محبته للآخرين وتكاسله، أن يقوم ليعمل بيديه، ليس فقط ليكفي احتياجاته بل ليتجه إلى العطاء وسد احتياجات المحتاجين. وهكذا نرى المسيحية تحول الإنسان من الأنانية إلى العطاء.

ع29: التحذير هنا من الكلام الردئ والحث على الكلام الصالح. والكلمة الردية هي ما تهيج الفكر النجس وتقود إلى الأعمال الشريرة، أما الكلام الصالح هو ما يكون مفيدًا للسامعين ويحوى تعليمًا ونصحًا وإرشادًا، فيكون محتوى الكلام بحسب متطلبات السامع ليعطيه المنفعة الروحية حسب احتياجه.

ع30: يوم الفداء: المجيء الثاني للمسيح.

السلوك الشرير والكلمات الردية تحزن روح الله الساكن داخل المؤمنين، فلا يصح أن يحدث هذا لأن أعضاءنا قد ختمت بالروح القدس في سر الميرون لتكون مخصصة له ونحيا للبر حتى نهاية حياتنا لننال الخلاص والفداء الكامل للمسيح عندما يدخلنا في الملكوت الأبدي.

ع31: مرارة: شر وضيق داخل الإنسان.

تجديف: كلام ضد وصايا الله.

لا تكن من صفاتكم شراسة الأخلاق التي تجعل الإنسان سريع الغضب، وانزعوا عنكم كل شعور داخلي بالضيق والتذمر وعدم الرضا والذي يظهر في شكل سخط أي غضب شديد ممتلئ من المكر والشر ويصاحبه صياح.

 

St-Takla.org Image: K is for kindness, we always must show, when help is needed to all whom we know. "Be ye kind one to another" (Ephesians 4: 32) - from Providence Lithograph Company Bible Illustrations صورة في موقع الأنبا تكلا: اللطف الذي نظهره للكل عندما يُطْلَب منا المعونة: "كونوا لطفاء بعضكم نحو بعض" (أفسس 4: 32) - من صور الإنجيل من شركة بروفيدينس المطبوعة حجريًا

ع32: اللطف هو من ثمار الروح القدس وكوننا لطفاء بعضنا نحو بعض هو دليل محبتنا. وإشفاقنا وتسامحنا مع الآخرين هو دليل تمثلنا بالمسيح، فكما غفر الله لنا خطايانا وسامحنا وأشفق علينا من الهلاك الأبدي، هكذا علينا أن نسامح إخوتنا.