(1) الاهتمام بالسمائيات وترك الخطية (ع 1-11)

(2) صفات المسيحيين (ع 12-17)

(3) نصائح لأعضاء الأسرة المسيحية (ع 18-21)

(4) نصائح للعبيد (ع 22-25)

ع2: إشغلوا فكركم واهتموا بالملكوت السماوي وبكل ما يؤهلكم له ولا تهتموا بالعالم والماديات وكل ما من شانه أن يربطكم بالأرض.

ع3: لأنكم حينما اعتمدتم قد دفنتم مع المسيح فمتم عن الخطية وتحررتم من سلطانها، فقطعتم بذلك كل الربط التي تربطكم بالعالم.

كان اليونانيون يقولون عن الميت أنه مستتر أو مختبئ في الأرض، ويستعمل بولس الرسول نفس التعبير فيقول أنه بعد أن متنا مع المسيح أصبحت حياتنا مستترة أو مختبئة فيه. وكما كان الغنوسيون يدّعون بأن المعرفة اللازمة للخلاص مختبأة في كتبهم ومستترة عن أعين العالم، نحن نعلم أن حياتنا مختبأة في المسيح خلاصنا ورجاءنا، ومستترة عن أعين العالم الذين لا يفهمون ولا يريدون أن يفهموا سر الخلاص.

ع4: أُظهر: أظهره الله في مجيئه الثاني.

نحن نحيا الآن في المسيح، فمتى جاء بمجده في مجيئه الثاني نتمجد نحن أيضًا معه.

† تذكر أنك قد قمت مع المسيح عند خروجك من ماء المعمودية وعندما تتناول جسده ودمه المحيى، فترفض كل خطية تسقط فيها لأنها غريبة عنك وتطلب بدلًا منها حياة مع الله في صلوات ترفعك إلى السماء.

ع5: يطلب منهم الرسول أن يميتوا الشهوات الجسدية التي ترتكب بواسطة أعضاء الجسد، وهو هنا يقر خمس خطايا وهي:

الزنا: الذي هو كسر لوصية من الوصايا العشر "لا تزن". وهناك أيضًا المعنى المجازى للزنا وهو الزنا الروحي وهو ترك الله وعبادة الآلهة الغريبة مثلما كانت تفعل الوثنية القديمة في الأزمنة السالفة وما في حكمها في الأزمنة الحالية من عبادة المال والمركز والشهرة..... الخ.

النجاسة: وهي ثمرة طبيعية للزنا وللخطية بصفة عامة، فالخطية تنجس القلب والفكر والجسد والروح.

الهوى: أي العواطف الغير مقدسة والشهوات الشاذة والبحث عن اللذة.

الشهوة الردية: شهوة مادية ضد وصايا الله.

الطمع: هو الرغبة المتزايدة للإمتلاك. وقد وصف الطمع بأنه عبادة الأوثان لأنه تعلق بالماديات وإن تمادى في ذلك الإنسان فإنه يضع فيها كل آماله ويقدم لها العبادة. وقد يقصد بولس الرسول بالطمع هنا، الطمع في الأمور الجنسية حيث ذكرها بصدد الخطايا الجسدية، كأن يطمع الإنسان ويشتهى من لا تَحِلْ له سواء كانت زوجة غيره أو أي فتاة.

ع6: بسبب هذه الخطايا يأتي غضب الله على الذين يرتكبونها، ولقد لقبهم الرسول بأبناء المعصية حيث أنهم يتمسكون بالمعصية إلى النهاية فينسبون إليها.

بالإضافة إلى ذلك فإن الخطايا الجسدية تحمل أحيانا عقابها في ذاتها مثل الأمراض المرتبطة بالنجاسة وآخرها الإيدز.

ع7: لقد كنتم قبلا أيها الكولوسيون من بين الذين يرتكبون تلك الخطايا، فالأمم الوثنية اعتبروا النجاسة جزء من طقوس عبادتهم، وقد عشتم في بيئة رديئة فكنتم تسلكون حسب معتقداتها الشريرة.

ع8: أما الآن فتحرروا من تلك الرزائل واسلكوا بالروح واطرحوا خطاياكم المرة السابقة بعيدا عنكم حتى لا تطرحكم هي في الظلمة الخارجية، ويكفي ما مضى وصدر عنكم من آثام. وقد أشار بولس الرسول هنا إلى خمس خطايا أخرى وهي:

الغضب: الذي هو نتيجة للكراهية والحقد وفقدان المحبة والاحتمال.

السخط: وهو تعبير عنيف عن عدم الرضا عن موقف معين صادر من الغير.

الخبث: هو الشر الذي يحوى داخله الرغبة في إيذاء الآخرين واللوم.

التجديف: هو اللعن والإفتراء على الله وكان عقابه في العهد القديم هو القتل.

الكلام القبيح: هو الألفاظ غير اللائقة والنكات السخيفة الجنسية.

ع9، 10: ينهى بولس الرسول عن الكذب وهو عدم قول الحقيقة بدافع أمور كثيرة مثل محاولة الحصول على بعض المزايا غير المستحقة أو الخوف أو الشعور بالنقص أو المزاح، وهو يجلب سلسلة من الخطايا التابعة مثل الحلف الباطل ثم الغضب. فلا يصح أن نخدع الآخرين ونكذب عليهم بينما الحق يلزم أن نخبرهم بالحقائق لا الأكاذيب. فيدعوهم لترك الأعمال التي كانت من سمات الطبيعة الساقطة للإنسان قبل التجديد، وخاصة أنهم قد نالوا الطبيعة الجديدة التي تنمو وتتجدد في معرفة الله من خلال الجهاد الروحي حتى تصير صورة حقيقية له.

ع11: في هذه الطبيعة الجديدة تصيرون جميعا واحدا في المسيح، فالسيد المسيح حطَّم الحواجز بين اليهود والأمم. وقد ذكر بولس الرسول تصنيفات معينة من البشر هم:

اليوناني: الذي كانت له مكانة متميزة في المجتمع منذ تأسيس الإمبراطورية اليونانية وحتى بعد سيطرة الإمبراطورية الرومانية، وكان الشخص الروماني ينظر لمن لا يتكلم اليونانية على أنه بربرى متخلف.

اليهودي: المعتز ببنوته لإبراهيم وله الشريعة والمواعيد وكانت بقية الشعوب في نظره كلاب نجسة.

الختان: هم اليهود الذين يختتنون في أجسادهم تطبيقا للشريعة.

العزلة: الشعوب الأخرى خلاف اليهود الذين لا يختتنون.

البربرى: من لا يتكلم اليونانية فكان يُنظَر إليه باحتقار.

السكيثى: من يسكن شمال البحر الأسود، وكانوا أشد البرابرة قسوة ووحشية فكان مجرد ذكر اسمه يثير الرعب في النفوس.

عبد: الذي لم يكن له أية حقوق إنسانية وسيده له مطلق الحرية.

هؤلاء جميعا، رغم الإختلافات الشديدة بينهم، إذا قبلوا الإيمان، أصبحوا جميعا أعضاء في جسد المسيح الواحد، فكل الجسد أصبح جسد المسيح كما أن المسيح سكن في قلوب الكل فآلف بينهم.

وداعة: هدوء القلب الداخلي.

أنتم أيها الكولوسيون، كمختارين من الرب الذي أحبكم وافتداكم، تزينوا بالصفات والفضائل التي للمسيح واقتدوا به في الرأفة والتواضع والوداعة وطول الأناة.

ع13: كما احتملنا الله وسامحنا ومازال، هكذا علينا أن نسامح إخوتنا إن أساءوا إلينا. وما يساعدنا على ذلك هو تحلينا بالفضائل المذكورة في العدد السابق. وتسامحنا مع الآخرين هذا لأن الله يغفر لنا مجانًا كل الخطايا.

ع15: تمسكوا بالسلام الذي نلتموه في جسد المسيح الواحد، وكل ما يزعج قلوبكم ابتعدوا عنه واشكروا الله على كل عطاياه.

ع16: لتحل فيكم تعاليم المسيح ولتسكن في قلوبكم سكنى دائمة وعليكم أن تعرفوها فتقتنون كل حكمة إلهية للتعامل مع الآخرين وربح النفوس للملكوت بتعليمهم أساس الحياة الروحية وإنذارهم بالبعد عن الخطية، مستخدمين المزامير وبها صلوات الشكر والتسبيح الذي يرفع النفس إلى السماء والترانيم الروحية التي تبعث في النفس الخشوع والفرح الروحي، مهتمين بالعمق والروحانية فتتلامس قلوبكم مع النعمة الإلهية.

ع17: باسم الرب يسوع: بغرض إرضاء المسيح ومن أجل مجد اسمه المبارك.

به: بالمسيح الذي بمعونته وخلاصه نقترب من الله ونشكره.

ليكن هدف كل أعمالكم وأقوالكم هو المسيح ولتشكروا الله على الخلاص والمعونة الإلهية.

† المحبة هي التي تحرك كل إنسان مسيحي، فانظر إلى محبة الله لك حتى تشكره وتبادله حبا بحب فتفيض رحمة وحنانًا وتضحية لأجل كل من حولك.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ع18: ينصح الرسول الزوجات بأن يخضعن لرجالهن كخضوعهن للرب. الزوجة تقدم الخضوع لزوجها كذبيحة حب للمسيح أولًا قبل أن يكون إرضاء لزوجها، وهذا يناسب طبيعة الرجل الذي مطلبه الأول هو الإحترام والتقدير فيدفعه هذا إلى تلبية المطلب الأول للمرأة وهو الحب والبذل والكلمات الطيبة. وليس معنى الخضوع سيطرة الرجل بل قيادته للأسرة، أما القرارات فتكون بعد هذا الخضوع بالتفاهم والحب.

ع20: على الأبناء أن يطيعوا والديهم في كل شيء، وشرط الطاعة الوحيد للوالدين هو عدم تعارضها مع وصايا الرب.

† لكي تكون أسرتك مسيحية بالحقيقة لا بُد أن تشعر بوجود المسيح معك داخل بيتك، حينئذ ستهتم بالطرف الآخر من أجل المسيح الذي ينظر ويسمع كل ما تعمله وتقوله. وتهتم بأولادك بطول أناة فتحتضنهم كما يحتضن المسيح أسرتك.

ع22: سادتكم حسب الجسد: أي السادة الأرضيين لأن السيد الروحي أي الله وهو الأهم فنعمل لرضاه في معاملاتنا مع رؤسائنا.

خدمة العين: إرضاء لأعين السادة أما القلب فيتضايق منهم أو يحاول إهمال أوامرهم.

بساطة القلب: النقاوة والاتضاع.

يوصى الرسول العبيد بطاعة ساداتهم الذين يمتلكونهم وفق القوانين التي كان يعمل بها المجتمع وقتئذ. ويوصيهم بالأمانة في الخدمة ليس لأجل أن يمتدحهم ساداتهم بل مخافةً للرب.

† مخافة الله تحميك من خطايا كثيرة، وإن سقطت تجعلك تسرع إلى التوبة وتطمئن قلبك مهما كانت تهديدات الآخرين وتدفعك لمحبة الكل فتنال الحنان والحب الإلهي.