الإنسان الروحي يضع الله الأول في كل اهتماماته وفي كل عمله ولا يسمح لأية اهتمامات أن تعوقه عن الله ومحبته وتنفيذ وصاياه. بل لا يجعل أية اهتمامات تحظى بالأولوية في حياته. فهل أنت يا أخي لك اهتمامات أخرى؟ إنه حسب أولوياتك يكون حماسك ويكون عملك وتكون إرادتك.
** وسأضرب لك مثلًا: حينما تستيقظ من نومك كل يوم: من يكون أول شخص تكلمه؟ وماذا تكون أولى اهتماماتك؟ إن كنت إنسانًا روحيًا، فسيكون الله هو أول شخص تكلمه في كل يوم. حيث تبدأ يومك بالصلاة، تشكر الله الذي منحك يومًا جديدًا. وتقول له "هب لي يا رب في هذا اليوم أن تفعل ما يرضيك. وأعطني القوة على ذلك وأرشدني طول هذا اليوم". غير أن غالبية الناس لا يفعلون ذلك. بل يقوم الإنسان من نومه ليغسل وجهه، ويفطر، ويعد ملابسه، ويستعد للذهاب إلى عمله كل ذلك دون أن يهتم بأن يبدأ اليوم بالصلاة أو بالقراءة الروحية أو بالتأمل. وحسب اهتمامه يكون تصرفه. والبعض يعتذر أحيانًا ويقول "لم يكن لي وقت للصلاة"! وهذا الكلام مرفوض وليس هو عذرًا مقبولًا، وليس هو السبب الحقيقي. فلو أن هذا الشخص وضع الصلاة والتأمُّل في قمة اهتماماته، لأمكنه أن يجد لها وقتًا.
 |
** يا أخي ليكن الله هو الأول بالنسبة لك في كل يوم وفي كل عمل. فلكي يكون الله هو أول من تكلمه في كل يوم، ليكن أيضًا هو أول من تختم به يومك، فتصلى أيضًا قبل أن تنام لكي يحفظك الله أيضًا في نومك. وليكن الله أيضًا هو الأول في كل عمل تعمله. تصلى ليمنحك الله قوة ونعمة ويبارك يومك ويبارك عملك. ويباركك في دخولك وفي خروجك... فإن وضعت الله في الأولوية باستمرار، فإنك لن تخطئ إليه. ذلك لأن الله سيكون فوق كل رغباتك العالمية، وفوق كل لذة أرضية. ويكون الله أمامك باستمرار، والعالم خلفك. ذلك لأن الإنسان يخطئ إن لم يكن الله أمامه، ولم يسبق فيتذكره قبل كل سقوط...
** الوضع الطبيعي في تقييم كل اهتماماتك هو أن يكون الله أولًا، ثم الناس. وواجباتك الروحية نحوهم، وأخيرًا تكون نفسك. وفي العهد القديم كانت هناك وصية هي وصية البكور، فكل ما يصل إلى الإنسان يضع باكورته أي أوله لله سواء كان ذلك من خيرات أرضه، من نتاج غنائمه وبهائمه، ومن ثمار أشجاره بل حتى ابنه البكر كان يهبه لخدمة الله أيضًا. وحينما كان أي شخص يحصد ثمار الأرض، كان يقدم لله أول حزمة من الحصيد. وهكذا كان الله يبارك له في كل شيء. أما الآن، فما أسهل أن يقدم الموظف أول مرتب له لله وأول علاوة. كما يقدم الحرفيون أول ثمر عمل لهم لله أيضًا فيبارك الله أعمالهم.
** وما دام محبة الله تكون هي الأولى حتى قبل محبة الابن، فإننا نرى عملًا مثاليًا قام به أبونا إبراهيم أبو الآباء والأنبياء، حينما قدم ابنه ذبيحة لله ولم يضع مشاعره القلبية الأبوية عائقًا أمام الوصية الإلهية. فكافأه الله بإحياء ابنه ومباركة نسله. وهكذا نجد الوصية التي تتابعنا وهى تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك. ثم الوصية الثانية التي هي مثلها تحب قريبك كنفسك. وقريبك هنا تعنى كل أخ لك في الإنسانية أي من نسل آدم وحواء.
** حتى النفس لا يكون لها الاهتمام الأول قبل الله. نقول هذا لأنه قد يصل اهتمام الإنسان إلى أن يرتبط بغرض ما محوره النفس. ويكون هناك الغرض لإثبات الذات ووجودها، أو لارتفاع الذات بطريقة ما. في سبيل الوصول إلى هذا الغرض، لا يهتم بالوسيلة ماذا تكون، روحية أو غير روحية. ولا يهمه أن تكون حيلًا بشرية أو عالمية أو طرقًا خاطئة. بل تركيز الاهتمام كله في الوصول إلى غرض النفس، حتى لو ضيع هذا الإنسان نفسه!! إن الإنسان الروحي يخرج من دائرة الذات لكي يهتم بالآخرين، ويهتم بهم بأسلوب روحي. لأنه بهذا يرضى الله الذي جعله في مقدمة اهتماماته.
** ويكون الله أيضًا هو الأول من جهة الطاعة. إذ ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس. وصايا الله أولًا وبعد ذلك كل ما يطلبه الناس. وبعد إذن كل رغباتنا وطلباتنا الخاصة. وكل طاعة للناس نجعلها في نطاق طاعة الله. أما إن تعارضت معها، فينبغي أن يطاع الله أبونا. حتى القلب لا نطيعه ولا ننقاد لمشاعره. لأن القلب ينبغي أن يكون لله أولًا وقبل كل شيء. فإن خرجت مشاعره عن طاعة الله، فإنها تفقد أهميتها.
** ينبغي أن يكون الله أولًا في عناية الأسرة بأطفالها، فالذي نراه الآن، هو أن الأب والأم يجعلون اهتمامهما الأول من جهة تربية أطفالهما ورعاية مستقبلهم... فهم يهتمون بصحة أولادهم، وأكلهم وشربهم ولبسهم، وأيضًا بتعليمهم وإعدادهم لوظيفة لائقة، ثم بعد ذلك بتزويجهم. وكل هذا حسن وواجب. ويقول الأب بعد ذلك وتقول الأم أيضًا "أشكرك يا رب أنني أديت رسالتي نحو أبنائي. وقد استراح ضميري من جهتهم". (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). وللأسف لا تضع الأسرة اهتمامها الأول بالتربية الروحية ومصير الأبناء الأبدي!! فلا يعطونهم الغذاء الروحي اليومي، مثلما يعطونهم غذاءهم الجسدي! وقد يكبر الطفل ويصير مشاكسًا ومتعبًا لأمه وأبية وهكذا يجنون ثمار الخطأ في عدم الاهتمام بحياته الروحية أولًا وقبل كل شيء.
** نسأل أيضًا عن حقوق الله في مالك، من جهة العطاء الذي نقدمه للمحتاجين. قد يهتم البعض بكل إنفاقاته الأخرى، ويضع حقوق الله في آخر القائمة. إن بقى لله شيئًا، كان بها. وإن لم يبقى له شيء، نعتذر لله أو نؤجل حقوقه! وذلك بأن الله ليس هو الأول فيما ننفقه من المال.
** كذلك في خدمة الشباب. قد نهتم بالأنشطة الكثيرة وليس بالعمل الروحي. فالنادي مثلًا: قد نهتم بمكانه وترتيبه، وما توجد فيه من ألعاب ومن أنشطة رياضية وتسليات. وقد نهتم بتنظيم الكارنيهات والمواعيد والمسابقات، وفرق التمثيل والكورال. ولا نهتم إطلاقًا بالعمل الروحي. وفي ذلك نجد النوادي، في ضوضاءها وفي أخطائها ولا تعطى الصورة الروحية النافعة!
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/rhkj9tw
