قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

هابيل الصِّدّيق | هابيل البار، أول الشهداء

 

St-Takla.org Image: The offerings of Abel and Cain: "Abel also brought of the firstborn of his flock and of their fat. And the LORD respected Abel and his offering" (Genesis 4:4). صورة في موقع الأنبا تكلا: تقدمة قايين وهابيل: "وقدم هابيل أيضا من أبكار غنمه ومن سمانها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه" (تكوين 4:4).

← اللغة الإنجليزية: Abel - اللغة اللاتينية: Abele - اللغة العبرية: הֶבֶל - اللغة اليونانية: Ἅβελ - اللغة القبطية: ``Abel pi -`qmhi - اللغة اللاتينية: Abel.

 

وهو اسم لا يُعلم اشتقاقه على وجه اليقين، ربما كان اسمًا ساميًا معناه (نسمة - بخار - بطلًا - هشاشة)، بينما يرى البعض أنه مَشْتَق من كلمة "يابال" التي معناها "راع". ويرى البعض الآخر أنه مشتق من الكلمة السومرية "أبلو" أو البابلية (اسمًا أكاديًّا) "أبيل" ومعناهما "ابن".

وهو رابع البشرية في الخليقة، والابن الثاني لآدم Adam وحواء Eve. ويرى البعض أنه كان أخا توأما لقايين، حيث لم تتكرر عبارة "عرف آدم امرأته، فحبلت وولدت" في العدد الثاني من الإصحاح الرابع من سفر التكوين.

وكان راعيًا للغنم، بينما كان أخوه قايين Cain مزارعًا (عاملًا في الأرض، أي فلّاحًا). وكان هابيل تقيًا، حتى أن المسيح لقبه بـ"الصِّدِّيق" (مت 23: 35). وحدث أن قدم هابيل باكورة أغنامه وسمانها قربانًا للرب. أما قايين فقدم قربانه من أثمار الأرض. فرضي الرب عن قربان هابيل ولم ينظر إلى قربان أخيه الأكبر (تك 4: 3 - 5). وغضب قايين وقتل أخاه. وأصبح هابيل أول شهيد في الأرض، وقايين أول مجرم. وأنكر قايين الجريمة لما سأله الرب عن أخيه فَلَعَنَهُ الرب وطرده من سكنه، وأقام في أرض نود شرقي عدن (تك 4: 1-16).

وقد استشهد يوحنا في رسالته الأولى بأعمال هابيل البارة وندد بأعمال أخيه الشريرة (1 يو 3: 12) وقال عنه كاتب سفر العبرانيين أنه قَدَّمَ ذَبِيحَةً للهِ أَفْضَلَ مِنْ قَايِينَ، وَبِهِ شُهِدَ لَهُ أَنَّهُ بَارٌّ، إِذْ شَهِدَ اللهُ لِقَرَابِينِهِ. وَبِهِ، وَإِنْ مَاتَ، يَتَكَلَّمْ بَعْدُ (عب 11: 4).

ويُعتبر هابيل أول شاهد وشهيد للبر بالإيمان (مت 23 : 35). ولكن كان دمه يصرخ من الأرض طالبًا الانتقام [(تك 4: 10، 13)، ارجع أيضًا إلى (رؤ 6: 9، 10)]، بينما طلب الرب يسوع -وهو على الصليب- الغفران لمن صلبوه (لو 23: 34). ولذلك يقول كاتب الرسالة إلى العبرانيين، إن دم المسيح "يتكلم أفضل من هابيل" (عب 12: 24).

وهكذا نرى في الأخوين "قايين وهابيل" رمزين وممثلين للنوعين من البشر، والتناقض الصارخ بين الشر والبر.

 

* انظر أيضًا: كتاب قايين وهابيل - البابا شنوده، كتاب هابيل وقايين للأنبا بيشوي، قائمة شخصيات مذكورة في الكتاب المقدس وأسماؤها في القرآن الكريم وكتب الإسلام.

---