قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

بلاد فارس

 

St-Takla.org Image: Map of the Assyrian empire, and showing: Caspian Sea - Rages - Medes - Persia - Elam - Babel - Nineveh - Assyria - Gozan - Haran - Paddan Aram - Euphrates river - Syrian Desert - Egypt. صورة في موقع الأنبا تكلا: خريطة الإمبراطورية الأشورية، ويظهر فيها أماكن: بحر قزوين - راجيس - مادي - فارس - عيلام - بابل - نينوى - أشور - جوزان - حاران - فدان آرام - نهر الفرات - الصحراء السورية - مصر.

← اللغة الإنجليزية: Fars territory/Ancient Persia.

 

بلاد في آسيا الوسطى كان يقطنها الفرس. وهي واقعة إلى الجنوب الشرقي من عيلام. وقد تكون هي المقاطعة الفارسية المعروفة باسم فارس أو فارستان. وكان يحدها شمالًا مادي (ميديا أو ماداي) وشرقًا قرمانيا وجنوبًا خليج العجم وغربًا سوسيانا. وكانت مساحتها أقل من 50,000 ميل مربع. وكان الاسم يطلق أحيانًا على هضبة إيران التي يحيطها خليج العجم ونهر دجلة ونهر كورش (كورا اليوم) وبحر قزوين والأنهر اكسوس ويكسرت (اموداريا اليوم) والهندوس (1 مك 6: 1؛ 2 مك 1: 19).

أما مملكة فارس فكانت في اتساعها الأعظم تمتد من مملكة الهند شرقًا إلى الأرخبيل الإغريقي غربًا، ومن بحر قزوين والقوقاس والبحر الأسود ونهر الدانوب شمالًا إلى الصحراوين العربية والنوبية جنوبًا (اس 1: 1؛ 10: 1). وكانت مساحتها نحو 2,000,000 ميل مربع (أي نصف مساحة أوربا).

 

تاريخ فارس:

كان سكان فارس الأصليون آريين قريبين من العنصر المادي. وليس لهم ذكر في جدول الأمم تلك في تك 10. وكانت فارس سنة 700 ق.م. إحدى حليفات عيلام. غير أن تيسبيس رئيس القبيلة قهر عيلام وأعلن نفسه ملكًا في مقاطعة انشان. وتفرعت سلالته من بعده إلى اثنتين: سلالة في انشان وأخرى في فارس. وممن ملكوا من بعده حفيد ابنه كورش الثاني. وملك في انشان (حوالي 558 ق.م.) ووحّد القوة المنقسمة وافتتح مادي (550 ق.م)، وليديا في آسيا الصغرى (546 ق.م) وبابل (539 ق.م) حيث تعرف إلى اليهود المسبيين وسمح لهم بالعودة إلى بلادهم (2 أخبار 36: 20- 23؛ عز 1: 1- 4). وتوفي كورش سنة 529 ق.م. وخلفه ابنه كامبيس الذي افتتح مصر سنة 525 ق.م وحكم فيها ثلاث سنوات. وتوفي سنة 522 ق.م. وانقرضت بذلك سلالة كورش. واستولى على العرش سنة 521 ق.م. داريوس الأول. وثارت عليه جميع المقاطعات. فقمع الثورة وأسس مملكة جديدة امتدت من الهند حتى الأرخبيل الإغريقي والدانوب. وقد قسمها إلى عشرين مقاطعة. وفي عهده أعيد بناء هيكل أورشليم. ثم توفي سنة 486 ق.م.. وخلفه ابنه زوركسيز (اكسركس) الأول وهو احشويروش المذكور في سفر استير والأرجح المذكور أيضًا في (عزرا 4: 6). وقهر المصريين بدوره وحاول غزو بلاد الإغريق. لكنه هُزِم وعاد بخسائر فادحة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). ثم اغتيل سنة 465 ق.م. وخلفه ابنه أرتحشستا، وهو ارتكسركسيز الأول لونجيمانوس (أي ذو اليد الطولي) وقد لاطف اليهود وسمح لعزرا بأن يعود بعدد منهم إلى أورشليم، كما أذن لنحميا بإعادة بناء أسوار المدينة (عز 7: 11-13 إلخ.؛ نح 2: 1-10). ثم توفي سنة 424 ق.م. وقد تعاقب من بعده على العرش عدد من الملوك منهم داريوس الثاني وارتحشستا الثاني والثالث وداريوس الثالث. وهذا الأخير قهره الإسكندر سنة 331 ق.م. وبذلك زالت المملكة الفارسية الأولى.

St-Takla.org Image: Persian daric (gold coin) - from Popular Bible Encyclopedia (Volumes 1-4), of Archimandrite Nicephorus, 1891, 1892. صورة في موقع الأنبا تكلا: عملة الدريك الفارسي - من كتاب موسوعة الكتاب المقدس المبسطة (الأجزاء 1-4)، للأرشمندريت نيسيفوروس، 1891، 1892 م.

أما عواصم ملوك فارس فكانت برسبوليس (2 مك 9: 2) وسوسا (شوشن) (نح 1: 1؛ اس 1: 2) واكبتانا (اخمثا) (عز 6: 2) وإلى حدٍ ما بابل (عز 6: 1).

ومع أن كورش سمح لليهود بالعودة إلى بلادهم سنة 538 ق.م فإنه لم يمنحهم استقلالًا سياسيًا. بل كان يحكمهم حاكم يعينه الإمبراطور الفارسي (نح 3: 7؛ وقابل 5: 14- 15). فكانت بلادهم جزءًا من مقاطعة عبر النهر (عز 8: 36). وكانت مؤلفة من سوريا وفلسطين وفينيقية وقبرص. وقد خضع اليهود لحكم فارس 207 سنين وذلك من احتلال كورش لبابل حتى احتلال الإسكندر لفلسطين سنة 332 ق.م.

 

ديانة فارس:

دان الفرس بمذهب الثنوية المعروف بالزورواسترية (الزردشتية). غير أنهم لم يفرضوه على الشعوب الخاضعة لحكمهم. ويقوم المذهب على القول بوجود تناقض أساسي بين الخير والشر، النور والظلمة. وعلى هذا الأساس قسم الكون إلى مملكتين:

(1) الأولى مملكة الأرواح الخّيرة الطاهرة حيث يملك السيد الحكيم أهورامزده (أو أورمزد) خالق العناصر المقدسة (النار والهواء والتراب والماء). و:

(2) الثانية مملكة الأرواح الشريرة حيث يملك العدو الروحي اهريمان (من خلال المجوس). فواجب المرء استئصال شأفة الشرّ وزرع الخير والسعي نحو القداسة فكرًا وقولًا وفعلًا، فيكافأ بالخلود في السماء. وقد ظهرت آثار المذهب الفارسي هذا في الديانة اليهودية المتأخرة مع المجوس.

 

* هل تقصد: بلاد اليونان.

---