الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القس أنطونيوس فكري

أعمال الرسل 18 - تفسير سفر أعمال الرسل

 

* تأملات في كتاب الأعمال:
تفسير سفر أعمال الرسل: مقدمة سفر أعمال الرسل | أعمال الرسل 1 | أعمال الرسل 2 | أعمال الرسل 3 | أعمال الرسل 4 | أعمال الرسل 5 | أعمال الرسل 6 | أعمال الرسل 7 | أعمال الرسل 8 | أعمال الرسل 9 | أعمال الرسل 10 | أعمال الرسل 11 | أعمال الرسل 12 | أعمال الرسل 13 | أعمال الرسل 14 | أعمال الرسل 15 | أعمال الرسل 16 | أعمال الرسل 17 | أعمال الرسل 18 | أعمال الرسل 19 | أعمال الرسل 20 | أعمال الرسل 21 | أعمال الرسل 22 | أعمال الرسل 23 | أعمال الرسل 24 | أعمال الرسل 25 | أعمال الرسل 26 | أعمال الرسل 27 | أعمال الرسل 28 | ملخص عام

نص سفر أعمال الرسل: أعمال الرسل 1 | أعمال الرسل 2 | أعمال الرسل 3 | أعمال الرسل 4 | أعمال الرسل 5 | أعمال الرسل 6 | أعمال الرسل 7 | أعمال الرسل 8 | أعمال الرسل 9 | أعمال الرسل 10 | أعمال الرسل 11 | أعمال الرسل 12 | أعمال الرسل 13 | أعمال الرسل 14 | أعمال الرسل 15 | أعمال الرسل 16 | أعمال الرسل 17 | أعمال الرسل 18 | أعمال الرسل 19 | أعمال الرسل 20 | أعمال الرسل 21 | أعمال الرسل 22 | أعمال الرسل 23 | أعمال الرسل 24 | أعمال الرسل 25 | أعمال الرسل 26 | أعمال الرسل 27 | أعمال الرسل 28 | أعمال الرسل كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

آية (1):-

وبعد هذا مضى بولس من اثينا وجاء إلى كورنثوس

كان هذا غالبًا بطريق البحر. وكانت أثينا مركزًا ثقافيًا بينما كانت كورنثوس مركزًا للإباحية. وقيل أن الفرق بين أثينا وكورنثوس هو كالفرق بين أكاديمية علمية وسوق مزدحم. ومن كورنثوس كتب بولس الرسول أول رسالة له وهي إلى تسالونيكى الحديثة الإيمان. ونرى فيها عواطف المحبة الأبوية لهم. وكورنثوس لها ميناءان. وكانت مقر حاكم إخائية.

 

آية (2-3):-

فوجد يهوديا اسمه اكيلا بنطي الجنس كان قد جاء حديثا من ايطالية وبريسكلا امراته لأن كلوديوس كان قد امر أن يمضي جميع اليهود من رومية فجاء اليهما. ولكونه من صناعتهما اقام عندهما وكان يعمل لانهما كانا في صناعتهما خياميين.

وُجدَ في كورنثوس عدد ضخم من اليهود الذين طردهم كلوديوس قيصر من روما وقرار كلوديوس شمل المسيحيين. فكانوا يعتبرون أن المسيحية هي طائفة من اليهود. وكان غالبًا طرد اليهود من روما بسبب شغبهم الذي أثاروه ضد المسيحيين. فلقد سجل المؤرخ أن اليهود تشاجروا بسبب شخص اسمه خريستوس (أي المسيح وهو ظن أنه اسم أحد الأشخاص). وكان طَرْدُ اليهود من روما سنة 49- 50 م. وبولس حين أتى إلى كورنثوس بحث عمن لهم نفس صناعته ليأكل من عمل يديه فوجد اكيلا وبريسكلًا. كان اليهود يقولون من لا يعلم ابنه حرفة كمن يعلمه أن يكون لصًا. فكان لكل واحد حرفة مهما كان مركزه.  بريسكلا= اسم تصغير لبريسكا.

 

آية (4):-

وكان يحاج في المجمع كل سبت ويقنع يهودا ويونانيين.

آمن بعض اليهود من المجمع وبعض اليونانيين، بل أن رئيس مجمع اليهود قد آمن (راجع آية 8).

 

آية (5):-

ولما انحدر سيلا وتيموثاوس من مكدونية كان بولس منحصرا بالروح وهو يشهد لليهود بالمسيح يسوع.

منحصرًا بالروح= الروح القدس يدفعه للكلام بقوة ويشهد للمسيح شهادة واضحة. وتعنى أن بولس كان خاضعًا للروح تمامًا ولإرشادات الروح القدس.

 

آيات (6، 7):-

واذ كانوا يقاومون ويجدفون نفض ثيابه وقال لهم دمكم على رؤوسكم أنا بريء من الآن اذهب إلى الامم. فانتقل من هناك وجاء إلى بيت رجل اسمه يوستس كان متعبدا لله وكان بيته ملاصقا للمجمع.

صار بيت يوستس هذا مقرًا لاجتماع المسيحيين ومقابلة بولس لهم.

 

آية (10):-

لاني أنا معك ولا يقع بك أحد ليؤذيك لأن لي شعبا كثيرا في هذه المدينة.

كانت ثورة اليهود ضد بولس شديدة بالإضافة للفساد الخلقي المنتشر، فكان بولس خائفًا من فشل خدمته في كورنثوس. بولس لم يكن خائفًا من الاضطهاد أو الإيذاء ولكن الرب يخبره بأنه لن يضطر لترك المدينة كما حدث في أماكن أخرى، وأن شيئًا لن يعوق الخدمة. وكان عمل الله عجيبًا في كورنثوس.

 

آيات (12-13):-

ولما كان غاليون يتولى اخائية قام اليهود بنفس واحدة على بولس واتوا به إلى كرسي الولاية. قائلين أن هذا يستميل الناس أن يعبدوا الله بخلاف الناموس.

كان الوالي رجلًا حكيمًا مقتدرًا وهو غاليون أخو سينكا الفيلسوف المشهور. يعبدوا الله بخلاف الناموس= أي أنه ينشر دينًا ممنوع شرعًا وغير مرخص به في الشريعة الرومانية التي تعترف باليهودية كدين شرعي.

 

آيات (14-16):-

واذ كان بولس مزمعا أن يفتح فاه قال غاليون لليهود لو كان ظلما أو خبثا رديا ايها اليهود لكنت بالحق قد احتملتكم. ولكن إذا كان مسئلة عن كلمة واسماء وناموسكم فتبصرون انتم لاني لست اشاء أن اكون قاضيا لهذه الأمور. فطردهم من الكرسي.

اكتشف غاليون أن هناك مؤامرة من اليهود ضد بولس فلم يعبأ بثورة اليهود المفتعلة وطردهم. وكان معنى قرار وكلام غاليون أن الإنجيل هو فرع من اليهودية الدين الذي تحميه الشريعة الرومانية بشكل خاص. وكان قرار غاليون سابقة مهمة لحماية المسيحيين لمدة عشر سنوات تقريبًا.

 

آية (17):-

فاخذ جميع اليونانيين سوستانيس رئيس المجمع وضربوه قدام الكرسي ولم يهم غاليون شيء من ذلك.

أخذ اليونانيون (ربما الوثنيون أو الذين آمنوا) وهؤلاء كانوا متضايقين من مؤامرات اليهود وإثارتهم الشغب في المدينة بسبب أمورهم الدينية. هؤلاء اليونانيون أخذوا رئيس مجمع اليهود الذي أقام القضية ضد بولس وضربوه. ولكن هذه العلقة كانت بركة لسوستانيس هذا إذ أنه آمن بعد ذلك بالمسيح 1كو 1:1.

 

آية (18):-

واما بولس فلبث أيضًا اياما كثيرة ثم ودع الإخوة وسافر في البحر إلى سورية ومعه بريسكلا واكيلا بعدما حلق راسه في كنخريا لانه كان عليه نذر.

لبث أيامًا كثيرة= كتب فيها الرسالة الثانية إلى تسالونيكى. وكانت مدة إقامة بولس الرسول في كورنثوس 18 شهرًا (آية 11).

حلق رأسه= هذا تقليد يهودي حينما يكون أحد عليه نذر. ولكن الآية لا توضح هل كان بولس أو أكيلا هو الذي صنع هذا النذر وأطلق شعره. ويقال إنه بولس وأنه صنع هذا النذر وأنه سوف يحلق شعره حين تتم شهادته في كورنثوس وعلى أوسع نطاق. وحلق الرأس كان لا بُد أن يتم عند الهيكل في أورشليم ويُحرق الشعر مع ذبيحة السلامة ولكن لأن إطلاق الشعر كان عيبًا عند الرجل (1كو 14:11) ولأن الأمم لا يفهمون معنى هذا النذر، فتسامحت القوانين اليهودية للمقيمين خارج أورشليم وسمحت لهم بحلق رؤوسهم عند أقرب مدينة ويأخذوا معهم شعرهم إلى أورشليم ليحرق عند المذبح. وإن كان بولس هو الذي صنع هذا فهو يريد أن يكون لليهود كيهودي فشوق قلبه أن يذهب لأورشليم. كنخريا= هي ميناء كورنثوس (أحد المينائين) هي الميناء الشرقي على بحر إيجة.

 

آية (19):-

فاقبل إلى افسس وتركهما هناك واما هو فدخل المجمع وحاج اليهود.

تخلف في أفسس أكيلا وبريسكلا. أمّا بولس فإستقل المركب ثانية إلى سوريا. ولكن بولس استغل فترة توقف المركب وكرز في المجمع. والمركب لم تمكث طويلًا في الميناء.

 

آية (20):-

واذ كانوا يطلبون أن يمكث عندهم زمانا اطول لم يجب.

بولس شعر بالروح أنه سيتوفر له الوقت ليستمر فترة أطول في أفسس وبالفعل قضى في أفسس بعد ذلك 3 سنوات (أع 31:20) وهذه أطول مدة قضاها بولس في مكان يكرز فيه.

 

آية (21):-

بل ودعهم قائلًا ينبغي على كل حال أن اعمل العيد القادم في أورشليم ولكن سارجع إليكم أيضًا أن شاء الله فاقلع من افسس.

العيد غالبًا هو عيد الخمسين. وهذا العيد فيه أكبر تجمع لليهود في أورشليم وكان يريد أن ينتهز الفرصة ويبشرهم.

 

آية (22):-

ولما نزل في قيصرية صعد وسلم على الكنيسة ثم انحدر إلى انطاكية.

صعد وسلَّم على الكنيسة= وهو غالبًا ذهب إلى أورشليم. ثم ذهب إلى إنطاكية وبهذا انتهت الرحلة الثانية.

فالرحلة الأولى بدأت من إنطاكية وانتهت في إنطاكية.

والرحلة الثانية بدأت من إنطاكية وانتهت في إنطاكية.

والرحلة الثالثة بدأت من إنطاكية وانتهت في أورشليم.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

رحلة بولس الرسول الثالثة

آية (23):-

وبعدما صرف زمانا خرج واجتاز بالتتابع في كورة غلاطية وفريجية يشدد جميع التلاميذ.

بدء رحلة بولس الرسول الثالثة. ونرى بولس هنا يفتقد الكنائس التي سبق وبشر فيها. وغالبًا كان يرافقه تيموثاوس (22:19). وبولس ذهب إلى كنائس غلاطية 4 مرات، مرتين في الرحلة الأولى ومرة في الثانية ومرة في الثالثة.

 

آية (24):-

ثم اقبل إلى افسس يهودي اسمه ابلوس اسكندري الجنس رجل فصيح مقتدر في الكتب.

أفسس= كانت قبل المسيح من كبريات مدن العالم. وهي عاصمة أسيا الصغرى وملتقى الشعوب والحضارات، ذات طبيعة غنية في أرضها وأنهارها ومينائها، لها مواصلات مع كل العالم، مملوءة من الأبنية الفخمة. بها هيكل أرطاميس الفخم المذهب وهو أحد عجائب الدنيا السبع (أرطاميس هي ديانا) وأهل أفسس كانوا يتفاخرون به قائلين إن الشمس في عبورها من الشرق إلى الغرب لا تجد أعظم من هيكل أرطاميس. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و التفاسير الأخرى). وكان تمثال أرطاميس له ثُدِّيْ عديدة رمزًا لخصب الطبيعة التي ترضع الإنسان من فيض ينابيعها. وكان عبّادها يعتقدون أن هذا التمثال هبط من السماء. وقد تبارى صناع الفضة في عمل تماثيل مصغرة لهذه الإلهة يأخذها العباد إلى بيوتهم، والسياح في زياراتهم وذلك كتذكارات بركة. فكان هذا مكسبًا للصناع وغنى لأفسس. لقد أسس الشيطان له مدنًا وهياكل وأنظمة وفلسفات ولها صناع يرتزقون من هذه العبادة. لقد تحصَّن الشيطان بكل هذا قبل المسيح، قبل أن يأتي المسيح ويحطم كل هذا. وأفسس تحوى:

1)  قبر فارغ للقديسة العذراء مريم.

2)  قبر القديس يوحنا الحبيب.

3)  قبر تيموثاوس أول أسقف عليها بعد بولس الرسول.

أبلوس= كان يعْلَمْ طريق الرب حتى معمودية يوحنا فقط ولكنه لم يسمع أن المسيا قد جاء. وأخذه أكيلا وبريسكلا وعلماه طريق المسيح فأخذ يبشر وكان فصيحًا مقتدرًا فتحيز له بعض مؤمني كورنثوس إلاّ أنه عندما اكتشف ذلك الشقاق الذي حدث بسببه رفض أن يذهب لهم فيما بعد (1كو 12:16). ولكن كان لأبلوس دورًا كبيرًا في كورنثوس حتى أن بولس قال أنا زرعت وأبلوس سقى. وهناك عدة احتمالات أن أبلوس قد تتلمذ على يد يوحنا المعمدان وسمع منه أنه يعد الطريق للمسيا. وبسبب أسفاره لم يعرف أن المسيا قد جاء فعلًا. أو هو تتلمذ على يد تلاميذ يوحنا الذين كانوا منتشرين بعد استشهاده ولكنه لم يعرف عن المسيح أو معمودية المسيح. أو هو رأى المسيح وشاهد معجزاته ولكنه لسفرياته خارج أورشليم لم يعرف الأحداث بدقة ولا عاصر تأسيس الكنيسة في أورشليم.

 

آية (27):-

واذ كان يريد أن يجتاز إلى اخائية كتب الإخوة إلى التلاميذ يحضونهم أن يقبلوه فلما جاء ساعد كثيرا بالنعمة الذين كانوا قد امنوا.

إخائية= مقاطعة يونانية عاصمتها كورنثوس.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات سفر الأعمال: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر أعمال الرسل بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Antonious-Fekry/05-Sefr-A3mal-El-Rosol/Tafseer-Sefr-Aamal-Al-Rosul__01-Chapter-18.html