الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القس أنطونيوس فكري

أعمال الرسل 20 - تفسير سفر أعمال الرسل

 

* تأملات في كتاب الأعمال:
تفسير سفر أعمال الرسل: مقدمة سفر أعمال الرسل | أعمال الرسل 1 | أعمال الرسل 2 | أعمال الرسل 3 | أعمال الرسل 4 | أعمال الرسل 5 | أعمال الرسل 6 | أعمال الرسل 7 | أعمال الرسل 8 | أعمال الرسل 9 | أعمال الرسل 10 | أعمال الرسل 11 | أعمال الرسل 12 | أعمال الرسل 13 | أعمال الرسل 14 | أعمال الرسل 15 | أعمال الرسل 16 | أعمال الرسل 17 | أعمال الرسل 18 | أعمال الرسل 19 | أعمال الرسل 20 | أعمال الرسل 21 | أعمال الرسل 22 | أعمال الرسل 23 | أعمال الرسل 24 | أعمال الرسل 25 | أعمال الرسل 26 | أعمال الرسل 27 | أعمال الرسل 28 | ملخص عام

نص سفر أعمال الرسل: أعمال الرسل 1 | أعمال الرسل 2 | أعمال الرسل 3 | أعمال الرسل 4 | أعمال الرسل 5 | أعمال الرسل 6 | أعمال الرسل 7 | أعمال الرسل 8 | أعمال الرسل 9 | أعمال الرسل 10 | أعمال الرسل 11 | أعمال الرسل 12 | أعمال الرسل 13 | أعمال الرسل 14 | أعمال الرسل 15 | أعمال الرسل 16 | أعمال الرسل 17 | أعمال الرسل 18 | أعمال الرسل 19 | أعمال الرسل 20 | أعمال الرسل 21 | أعمال الرسل 22 | أعمال الرسل 23 | أعمال الرسل 24 | أعمال الرسل 25 | أعمال الرسل 26 | أعمال الرسل 27 | أعمال الرسل 28 | أعمال الرسل كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

آيات (1، 2):-

وبعدما انتهى الشغب دعا بولس التلاميذ وودعهم وخرج ليذهب إلى مكدونية. ولما كان قد اجتاز في تلك النواحي ووعظهم بكلام كثير جاء إلى هلاس.

بعد ما انتهى الشغب الذي حدث من عباد أرطاميس غادر بولس أفسس وذهب لمكدونية (فيلبى أشهر مدنها). ومن هناك كتب رسالة كورنثوس الثانية. وكان عطاء كنيسة فيلبى بكرم في 14:4-19. هلاّس= أي اليونان وقد يشير الاسم للجزء الواقع بين مكدونية وإخائية إلاّ أنه يشير لبلاد اليونان عمومًا. اجتاز في تلك النواحي= أي في مكدونية.

 

آية (3):-

فصرف ثلاثة اشهر ثم إذ حصلت مكيدة من اليهود عليه وهو مزمع أن يصعد إلى سورية صار راي أن يرجع على طريق مكدونية.

فصرف 3 أشهر= غالبًا في كورنثوس. ثم إذا حصلت مكيدة= هناك دبرَّ اليهود مؤامرة على بولس:-

1)  لسلب الأموال التي معهُ وسيأخذها لمؤمني أورشليم.

2)  للانتقام منه فهم لازالوا يذكرون أن غاليون خلَّصه من أيديهم.

والمؤامرة كانت إمّا 1) بقتل بولس وإلقائه في البحر أثناء سير السفينة خصوصًا وأن معظم ركاب السفينة من الحجاج اليهود الذاهبين لأورشليم. 2) إلقاء القبض عليه لمحاكمته في أورشليم ورجمه كمجدف على الناموس. ولما انكشفت المؤامرة فكروا في السفر برًا حتى فيلبى ثم بحرًا إلى شواطئ أسيا الصغرى (ترواس). سوريا= إنطاكية التي يريد الذهاب لها في سوريا.

 

آية (5):-

هؤلاء سبقوا وانتظرونا في ترواس.

إذًا بولس تخلف في فيلبى لبعض الوقت حيث كان لوقا في انتظاره أمّا باقي المجموعة فسبقت إلى ترواس. وهؤلاء كانوا يعملون معهُ ويسندونه في مرضه.

 

آية (7):-

وفي اول الاسبوع إذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزا خاطبهم بولس وهو مزمع أن يمضي في الغد واطال الكلام إلى نصف الليل.

في أول الأسبوع= هو يوم الأحد ليكسروا خبزًا= إذًا نحن أمام قداس يوم الأحد. وكانت الكنيسة تجتمع في مساء السبت ويتناولون العشاء كوليمة محبة ثم يستمعون للتعاليم ويسهرون في التسابيح والتعليم طوال الليل وينتهون بسر الشركة. ويأكلون سويًا وينصرفون. وذلك لأن يوم الأحد لم يكن يوم عطلة أو يوم راحة. ومن هذا نفهم أنهم كانوا ينقطعون عن الطعام طوال فترة التسبيح والتعليم وحتى بعد القداس.

 

آية (8):-

وكانت مصابيح كثيرة في العلية التي كانوا مجتمعين فيها.

مصابيح كثيرة= النور علامة على حضور الله وملائكته في الكنيسة وهي دعوة لنا لنحيا في النور.

 

آية (9):-

وكان شاب اسمه افتيخوس جالسا في الطاقة متثقلا بنوم عميق واذ كان بولس يخاطب خطابا طويلا غلب عليه النوم فسقط من الطبقة الثالثة إلى اسفل وحمل ميتا.

حُمِلِ ميتًا= في وجود لوقا الطبيب ما يثبت أنه تحقق من موته.

تأمل:-

من يتغافل عن كلمة الله ولا يسهر يحكم على نفسه بالموت.

 

آية (10):-

فنزل بولس ووقع عليه واعتنقه قائلًا لا تضطربوا لأن نفسه فيه.

بولس يكرر ما فعله إيليا وإليشع. وأقام الولد من موته ومن تواضعه لم يقل سأقيمه بل قال نفسه فيه.

 

آيات (13، 14):-

واما نحن فسبقنا إلى السفينة واقلعنا إلى أسوس مزمعين أن ناخذ بولس من هناك لانه كان قد رتب هكذا مزمعا أن يمشي. فلما وافانا إلى أسوس اخذناه واتينا إلى ميتيليني.

أقلعت السفينة من ترواس ومعها كل الذين كانوا في صحبة بولس. ولكن بولس نفسه تخلف فهو آثر أن يمكث مع أهل ترواس بضع ساعات ويذهب من ترواس إلى أسوس برًا ليركب المركب مع باقي المجموعة من أسوس. والطريق البحري أطول لأنه يدور حول رأس بحري ولكنه أكثر راحة. أما بولس فقد فضَّل السير مع تلاميذه أطول فترة عن راحته.

 

آية (16):-

لان بولس عزم أن يتجاوز افسس في البحر لئلا يعرض له أن يصرف وقتا في اسيا لانه كان يسرع حتى إذا امكنه يكون في أورشليم في يوم الخمسين.

لم يرد بولس الرسول أن يمر على أفسس لئلا يعوقه المؤمنون عندهم، فانطلق إلى ميليتس ومن هناك أرسل واستدعى كهنة أفسس، ووجه لهم هذا الحديث الرعوي الفريد الذي يحمل ملخصًا للخدمة الكنسية الرعوية بروح الرسول بولس وأصالته. وبولس يريد الوصول لأورشليم ليكرز في يوم الخمسين.

 

آية (17):-

ومن ميليتس ارسل إلى افسس واستدعى قسوس الكنيسة.

المسافة من ميليتس إلى أفسس حوالي 30 ميلًا.

 

آيات (18-35):-

فلما جاءوا إليه قال لهم انتم تعلمون من اول يوم دخلت اسيا كيف كنت معكم كل الزمان. اخدم الرب بكل تواضع ودموع كثيرة وبتجارب أصابتني بمكايد اليهود. كيف لم اؤخر شيئًا من الفوائد إلا واخبرتكم وعلمتكم به جهرا وفي كل بيت. شاهدا لليهود واليونانيين بالتوبة إلى الله والإيمان الذي بربنا يسوع المسيح. والان ها أنا اذهب إلى أورشليم مقيدا بالروح لا اعلم ماذا يصادفني هناك. غير أن الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلًا أن وثقا وشدائد تنتظرني. ولكنني لست احتسب لشيء ولا نفسي ثمينة عندي حتى اتمم بفرح سعيي والخدمة التي اخذتها من الرب يسوع لاشهد ببشارة نعمة الله. والان ها أنا اعلم انكم لا ترون وجهي أيضًا انتم جميعا الذين مررت بينكم كارزا بملكوت الله. لذلك اشهدكم اليوم هذا اني بريء من دم الجميع. لاني لم اؤخر أن اخبركم بكل مشورة الله. احترزوا إذا لانفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه. لاني اعلم هذا أنه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية. ومنكم انتم سيقوم رجال يتكلمون بامور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم. لذلك اسهروا متذكرين اني ثلاث سنين ليلا ونهارا لم افتر عن أن انذر بدموع كل واحد. والان استودعكم يا اخوتي لله ولكلمة نعمته القادرة أن تبنيكم وتعطيكم ميراثا مع جميع المقدسين. فضة أو ذهب أو لباس أحد لم اشته. انتم تعلمون أن حاجاتي وحاجات الذين معي خدمتها هاتان اليدان. في كل شيء اريتكم أنه هكذا ينبغي انكم تتعبون وتعضدون الضعفاء متذكرين كلمات الرب يسوع أنه قال مغبوط هو العطاء أكثر من الاخذ.

 

ملاحظات على خطاب بولس الرسول.

أ- موضوع الخدمة

 

1) البشارة المفرحة بالخلاص، بشارة نعمة الله

آية 24.

2) ملكوت الله

آية 25.

3) سبيل الملكوت التوبة إلى الله والإيمان بالمسيح

آية 21.

ب- الأمانة في الخدمة

 

1) لم يؤخر شيئًا من الفوائد إلا وأخبرهم به مع أنه لو خَبَّأ بعض الحقائق لما اضطهده اليهود

آية 20.

2) يخبرهم بمشورة الله

آية 27.

ج) أسلوب الخدمة:

 

1) بكل تواضع بالرغم من المعجزات التي صنعها

آية 19.

2) بكل دموع وصلوات

آية 19.

3) لم يطلب أجرًا

آية 33-35.

4) احتمال للضيقات

آيات 19، 23، 24.

5) التزام كامل بتتميم الخدمة

آية 24.

6) الاهتمام بكل فرد

آية 31.

7) التسليم لله فهو كان يعلم ما ينتظره في أورشليم

آية 23.

8) التعليم جهرًا (في بيت تيرانس)

آية 20.

د) قارن بين آيات 17، 28 نجد أن الخطاب موجه لمن سماهم قسوس الكنيسة وسماهم أيضًا أساقفة في نفس الوقت. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و التفاسير الأخرى). ذلك لأن الكنيسة في المراحل الأولى لتأسيس الجماعات كانت تقيم الكاهن أسقفًا حتى يمكنه أن يباشر جميع ما يلزم الكنيسة من خدمات، وكلما كثر الشعب واتسعت الخدمة ظهرت التخصصات.

 

هـ) آية (28):-

احترزوا إذا لانفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه.

الكنيسة التي اقتناها الله بدمه= هي آية شهيرة تثبت لاهوت السيد المسيح، وأن المسيح هو الله. فقوله بدمه تشير للمسيح المصلوب وهو يسميه هنا الله.

أقامكم الروح القدس فيها= فالروح القدس هو الذي يقيم الكهنة والأساقفة وذلك بوضع اليد أع 3:13 + 1تى 22:5 + 2تى 6:1.

و) الآلام والمشاكل والهرطقات لا بُد وستواجه الكنيسة آيات 29، 30.

ز) واجب الكنيسة والرعاة السهر على الرعية حتى لا تضل وراء هؤلاء.  آية 31.

 

آية (22):-

والان ها أنا اذهب إلى أورشليم مقيدا بالروح لا اعلم ماذا يصادفني هناك.

مُقَيَّدًا بِالرُّوحِ = هو يشعر أنه لا يستطيع فكاكاً من دافع الذهاب إلى أورشليم، وهو شعر بأن النبوات عن الآلام التي سيقابلها في أورشليم هي قوة ملزمة له بينما أن كل من حوله، لم يرى أحد منهم ذلك وكانوا يمنعونه. وبالمقارنة مع أعمال4:21، نجد أن الروح القدس يرشد التلاميذ أن يمنعوا بولس الرسول من الذهاب إلى أورشليم. وبذلك يبدو أن هناك تناقض ظاهرى، فبولس يقول أن الروح يرشده أن يصعد إلى أورشليم ويرشد التلاميذ بالعكس. وحل هذا الأشكال في أن الروح القدس يملأ بولس الرسول بمحبة المسيح وهو مقيد بهذه المحبة وبولس فهم هذه المحبة بمفهومه البشرى أنه يجب أن يصعد إلى أورشليم ليشهد لشعبه اليهودى الذين يحبهم (رومية3:9) عن المسيح الذي يحبه جداً (رومية35:8-39) وحينما وجد الروح القدس أن بولس الرسول ترجم إرشاده برغبة في الذهاب إلى أورشليم ليستشهد هناك حبا في المسيح أرشده الروح القدس عن طريق التلاميذ والأنبياء (أغابوس، أعمال11:21) أن لا يصعد إلى أورشليم فوقت إستشهاده لم يأتي بعد. حقاً الروح القدس يرشد ولكننا لا يمكننا أن نلغى الفكر البشرى. ولاحظ أنه أمام إصرار الإنسان على رأيه لا يميز صوت الروح القدس، وحينئذ يضطر الله أن يرسل من نسمع منه صوته من الخارج (كأغابوس هنا).

 

ط) آية (35):-

في كل شيء اريتكم أنه هكذا ينبغي انكم تتعبون وتعضدون الضعفاء متذكرين كلمات الرب يسوع أنه قال مغبوط هو العطاء أكثر من الاخذ.

مَغْبُوطٌ هُوَ الْعَطَاءُ أَكْثَرُ مِنَ الأَخْذِ = هذا النص غير موجود في الأناجيل الأربعة. ولكن هذا هو روح تعليم المسيح ويظهر أن مجموعة من أقوال المسيح كانت متداولة في ذلك الحين. وقد ورد هذا النص في الدسقولية (تعاليم الرسل) في الباب الثالث عشر. والذي كتب الدسقولية هم تلاميذ السيد المسيح الإثنى عشر ومعهم بولس الرسول نفسه (مقدمة الدسقولية). فكان الإثنى عشر هم المصدر الذي نقل منهم بولس الرسول.

 

الآيات (36-38):- "36وَلَمَّا قَالَ هذَا جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ مَعَ جَمِيعِهِمْ وَصَلَّى. 37وَكَانَ بُكَاءٌ عَظِيمٌ مِنَ الْجَمِيعِ، وَوَقَعُوا عَلَى عُنُقِ بُولُسَ يُقَبِّلُونَهُ 38مُتَوَجِّعِينَ، وَلاَ سِيَّمَا مِنَ الْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا: إِنَّهُمْ لَنْ يَرَوْا وَجْهَهُ أَيْضًا. ثُمَّ شَيَّعُوهُ إِلَى السَّفِينَةِ. "

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات سفر الأعمال: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر أعمال الرسل بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Antonious-Fekry/05-Sefr-A3mal-El-Rosol/Tafseer-Sefr-Aamal-Al-Rosul__01-Chapter-20.html