تيطس 3 - تفسير رسالة تيطس

المعمودية.

هذه أكبر النعم التى يحصل عليها الإنسان، أن الله يرسل روحه القدوس فيسكن فينا ويرافقنا ويسندنا ويهيئنا للعرس السماوي. ويعمل على تجديد خليقتنا حتى نكون صورة للمسيح (غل19:4). فنحن بالمعمودية نخرج أنقياء، ولكن مع الإحتكاك مع الشر الذى فى العالم نتلوث. وهنا يعمل الروح القدس على تبكيتنا ويعطينا المعونة التى نحتاج إليها حتى نعود للصورة التى خرجنا بها من المعمودية. وحقا تأثير الشر على الإنسان له قوة كبيرة بسبب شهوات الجسد، لكن "الروح يعطى نعمة أعظم" (يع6:4). وهذا معنى قول رب المجد "الحق اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات" (مت3:18). ويستمر عمل الروح القدس معنا طول العمر.

* القديس بولس الرسول يُسمِّى الإنسان المولود من الروح والذى سكن فيه الروح وإختبر عمل الروح فيه الإنسان الروحى (1كو15:2). وأما الإنسان الذى لم يولد من الماء والروح (أي لم يعتمد)، أو الذى إعتمد ثم أطفأ الروح بخطاياه رافضا التوبة، فمثل هذا يقول عنه الرسول الإنسان الطبيعى (1كو14:2) أو الإنسان الجسدانى (1كو1:3). (الطبيعى = هكذا هو مولود كما يقول المرنم "بالخطية ولدتنى أمى". وهذا يشبه خامات المعادن التي توجد في الطبيعة على هيئة ترابية raw material، وبعد معالجتها وإزالة الشوائب منها يظهر المعدن بلمعانه (ذهب / فضة / نحاس ... إلخ). فنحن نولد كمادة خام ثم نعتمد، ثم يسكن فينا الروح القدس بالميرون. ويبدأ الروح القدس عمله في تجديد الإنسان "وَلَكِنْ حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا ٱللهِ وَإِحْسَانُهُ - لَا بِأَعْمَالٍ فِي بِرٍّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ - خَلَّصَنَا بِغُسْلِ ٱلْمِيلَادِ ٱلثَّانِي (المعمودية) وَتَجْدِيدِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ" (تى 3: 4-5).

* هناك تطابق بين معاملة الله معنا ليغيرنا من شكل الإنسان الطبيعى إلى صورة أولاد الله أي الإنسان الروحى، وبين التعامل مع المادة الخام raw material لإستخراج المعدن منها. فنحن ندخل مياه المعمودية لتحترق وتموت خطايانا ويموت إنساننا العتيق ونخرج كأولاد لله بدون أي خطية. ولاحظ أننا نفهم أن مياه المعمودية لها قوة النيران الحارقة من: 1) مقارنة الآيتين: قول رب المجد "إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يُولَدُ مِنَ ٱلْمَاءِ وَٱلرُّوحِ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ ٱللهِ"، وقول القديس يوحنا المعمدان "هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ وَنَارٍ" (مت11:3). فالروح في قول الرب هو الروح القدس في قول يوحنا المعمدان. فنستنتج أن النار إشارة لأن ماء المعمودية له قوة نارية تحرق الخطية. 2) قول إشعياء النبى "إِذَا غَسَلَ ٱلسَّيِّدُ قَذَرَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ، وَنَقَّى دَمَ أُورُشَلِيمَ مِنْ وَسَطِهَا بِرُوحِ ٱلْقَضَاءِ وَبِرُوحِ ٱلْإِحْرَاقِ" (إش4:4). لذلك نفهم أن مياه المعمودية بقوة عمل الروح القدس لها قوة الإحراق أي موت خطايانا، وذلك لأننا في المعمودية نُدفن مع المسيح ونموت فتموت معنا خطايانا "مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي ٱلْمَعْمُودِيَّةِ" (كو12:2). ولكن نتيجة حياتنا في العالم يؤثر فينا العالم بخطاياه فتتشوه طبيعتنا ثانية. وهنا يُكمل الروح القدس عمل المسيح الفدائى، ويعمل على تنقيتنا ثانية كما قال الرسول عنه "تجديد الروح القدس" في هذه الآية. وقد يكون ذلك عن طريق التأديب ببعض التجارب المؤلمة "لِأَنَّ ٱلَّذِي يُحِبُّهُ ٱلرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ" (عب6:12). إذاً يتحول الإنسان الطبيعى إلى إنسان روحى بإجتيازه مياه المعمودية النارية لقتل الخطية المولود بها. ثم بعد ذلك يجدده الروح القدس بإستمرار كلما تأثر بجو الخطية التي في العالم كما يقول القديس يوحنا الرسول " نَعْلَمُ أَنَّنَا نَحْنُ مِنَ ٱللهِ، وَٱلْعَالَمَ كُلَّهُ قَدْ وُضِعَ فِي ٱلشِّرِّيرِ" (1يو19:5).

* وهذا هو نفسه تمامًا ما يحدث مع خامات المعادن إذ يدخلونها في أفران لتنصهر ويعزلون منها الخبث (الشوائب التي كانت في المادة الخام) فيخرج المعدن اللامع. ولكن نتيجة وجود الرطوبة في الجو المحيط بالمعدن يصدأ المعدن. وحتى يظل المعدن لامعاً نأتى بمبرد نبرد به الصدأ ونزيله فيعود المعدن للمعانه. فيكون فرن صهر المعدن مناظر لمياه المعمودية النارية، والمبرد يناظر عمل تجديد الروح القدس طوال الحياة ليظل الإنسان المعمد إنساناً روحياً. المبرد يأكل (في ألم) من جسد المعدن الصدأ وهكذا التجارب التي يسمح بها الروح القدس للتأديب. وهذا ما حدث مع جسد أيوب وجسد بولس.

السماويات يُشَار لها بالذهب: وذلك لأن الذهب لا يصدأ. الصدأ ينشأ من الرطوبة التي في الجو ويتأثر بها كل المعادن ما عدا الذهب. وكما قلنا فالرطوبة التي في الجو وتسبب الصدأ، تناظر روحياً الخطايا التي في العالم وتُعْثِر أولاد الله. وكما يقول القديس يوحنا "نَعْلَمُ أَنَّنَا نَحْنُ مِنَ ٱللهِ، وَٱلْعَالَمَ كُلَّهُ قَدْ وُضِعَ فِي ٱلشِّرِّيرِ" (1يو19:5). أما السماء فقد قيل عنها "وَلَنْ يَدْخُلَهَا شَيْءٌ دَنِسٌ وَلَا مَا يَصْنَعُ رَجِسًا وَكَذِبًا، إِلَّا ٱلْمَكْتُوبِينَ فِي سِفْرِ حَيَاةِ ٱلْخَرُوفِ" (رؤ27:21). وطالما لا وجود للشر فلن يتأثر أولاد الله بأى تأثير شرير، وبلغة العالم لن يصدأ معدنهم وهذا ما يحدث للذهب الذى لا يصدأ.

­ خَلَّصَنَا:

إذًا لا يمكن التمتع بالخلاص خارج المعمودية (يو 3: 3). ولا يفهم من قوله خلَّصنا أي أن كل من اعتمد قد ضمن الخلاص فالروح القدس يكمل العمل بأن يجدد، وهناك من يتجاوب مع الروح القدس، وهناك من يقاومه فيحزنه ويطفئه فلا يتجدد ، وبالتالي يفقد فرصة الخلاص. نحن سائرون في طريق الخلاص حتى النفس الأخير. فالمعمودية تغفر كل خطايانا فإن مات أحد بعد المعمودية يخلص، ولكن حياتنا بعد المعمودية طويلة إما نَغلِب ونتجدد وإما نُغلَب ونهلك لذلك نسمع كثيرًا في سفر الرؤيا "من يغلب يأخذ كذا وكذا".

الخلاص يتم على مرحلتين:

الأولى:- قام بها المسيح. الثانية:- يقوم بها الروح القدس.

الأولى = عمل المسيح:- تجسد المسيح بناء على الاتفاق داخل المشورة الثالوثية ليقوم بعمل الفداء "تَقَدَّمُوا إِلَيَّ. ٱسْمَعُوا هَذَا: لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنَ ٱلْبَدْءِ فِي ٱلْخَفَاءِ. مُنْذُ وُجُودِهِ أَنَا هُنَاكَ وَٱلْآنَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ أَرْسَلَنِي وَرُوحُهُ" (إش16:48). هنا نرى أن الإبن يهوه مُرسَل من قبل الآب والروح القدس ليتمم هذا العمل: أن يخلقنا خلقة ثانية جديدة، هذه التي بها نخلص = وكيف نُخلق ثانية؟ مات المسيح على الصليب وقام. وبالمعمودية نموت بخليقتنا القديمة، ونقوم بخليقة جديدة "إذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي ٱلْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ" (2كو17:5)، ونقوم متحدين وثابتين في المسيح، ولنا حياته (رو6: 3-11 + فى21:1 + غل20:2) = بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ - خَلَّصَنَا بِغُسْلِ ٱلْمِيلَادِ ٱلثَّانِي. بالمعمودية يُشركنا الروح القدس مع المسيح في موته وقيامته "مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي ٱلْمَعْمُودِيَّةِ، ٱلَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضًا مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ ٱللهِ، ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ (كو12:3).

الثانية = عمل الروح القدس:- وبعد قيامة الرب يسوع وصعوده إلى السماوات تم الصلح بين الآب والإنسان. فأصبح هناك إمكانية لإرسال الروح القدس للكنيسة - فأرسل الآب والإبن - الروح القدس - ليكمل الروح القدس عمل الخلاص. "وَأَمَّا ٱلْمُعَزِّي، ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ، ٱلَّذِي سَيُرْسِلُهُ ٱلْآبُ بِٱسْمِي (بعمل فدائى القوى)، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ" (يو26:14) هنا في هذه الآية نرى أن الآب يُرسِل الروح القدس. وأيضاً يقول الرب يسوع "وَمَتَى جَاءَ ٱلْمُعَزِّي ٱلَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ ٱلْآبِ، رُوحُ ٱلْحَقِّ" (يو26:15) وهنا في هذه الآية نرى أن الإبن يُرسِل الروح القدس. والحقيقة نفهمها أنه بناء على الاتفاق داخل المشورة الثالوثية تم إرسال الروح القدس من قِبَل الآب والإبن ليتمم عمل الخلاص. ويُمكن إستعارة قول إشعياء النبى فنقول "وَٱلْآنَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ أَرْسَلَنِي وَإبنه". والآن هنا في هذه الإستعارة تعنى بعد أن تم الصلح بين الآب والبشر. أما في قول إشعياء الآن (16:48) فهى تشير لملء الزمان الذى فيه تجسد الإبن.

والروح القدس يبكت ويعين ويثبتنا في المسيح أولا بالمعمودية ثم بالتبكيت والمعونة وبعض التجارب والألام (**هذه الألام تناظر أصابع الخزاف التي تُشكِّل الإناء ليعود إناءً جديداً إر18: 1-10). والروح أيضاً يسكب محبة الله في قلوبنا (رو5:5). وبالمحبة يسهل حفظ الوصايا فنثبت في المسيح فنخلص وتكون لنا حياة وهذا ما قيل عنه = تَجْدِيدِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.

**الألام التي يسمح بها الروح القدس لتجديدنا تشابه عمل أصابع الخزاف الذى يعيد تشكيل الإناء. لنفترض أننا سألنا الإناء عن شعوره لقال أن أصابع يد الخزاف تؤلمه وهى تضغط عليه. ولكن النتيجة هي خروج إناء جديد جميل له فائدة وصالح للإستخدام. ويشار للروح القدس بإصبع الله ونستنتج هذا من مقارنة الآيتين "وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ بِأَصْبِعِ ٱللهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ" (لو20:11). مع "وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ ٱللهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ" (مت28:12).

← انظر أيضًا قسم تفاسير كتابية أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

تبررنا أي نحيا في بر بحياة المسيح التي فينا وبمعونة الروح القدس، فإن لم نسلك في البر يبكتنا الروح القدس الذي "يبكت على بر" حتى نصنع البر، ومن يفعل البر يفعله بمعونة الروح فيخلص "فالروح يعين ضعفاتنا" (رو8: 26).