مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب مَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) - مليكة حبيب يوسف، يوسف حبيب

St-Takla.org Image: "This I say, therefore, and testify in the Lord: ... that you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness", "Since you have put off the old man with his deeds, and have put on the new man who is renewed in knowledge according to the image of Him who created him" (Ephesians 4: 17, 22-24; Colossians 3: 9-10). - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 8 February 2026. صورة في موقع الأنبا تكلا: "فأقول هذا وأشهد في الرب: ... أن تخلعوا من جهة التصرف السابق الإنسان العتيق الفاسد بحسب شهوات الغرور، وتتجددوا بروح ذهنكم، وتلبسوا الإنسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق"، "خلعتم الإنسان العتيق مع أعماله، ولبستم الجديد الذي يتجدد للمعرفة حسب صورة خالقه" (أفسس 4: 17، 22-24؛ كولوسي 3: 9-10). - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 8 فبراير 2026 م.

لم يقل: "إن لم تصبحوا مثل الأطفال الصغار"، بل "إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات" (مت 18: 3). "إن لم ترجعوا" تحمل في معناها أنه يجب أن ننكر الإنسان العتيق المملوء بالأهواء ونحيد عنه كلية؛ إن نسيه أحد نسيانًا ليس كاملًا فلا يستطيع أن يصير مثل طفل. لقد جاء المسيح فعلًا لكي يطهر أيضًا ويغسل النموذج القديم ويظهر طبيعتنا طبيعة جديدة، دون أن يكون فيها لوثه (بقعه) أو تجعيد أو شيء من هذا. لذلك كان بولس الرسول يقول: "إذَا إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة. الأشياء العتيقة قد مضت. هوذا الكل قد صار جديدًا" (2 كو 5: 17). في الرجوع ننسى العادات القديمة الشريرة. هكذا كان أيضًا داود النبي يرتل: "لا تذكر علينا عيوب الأولين. لتتقدمنا مراحمك سريعًا لأننا قد تذللنا جدًا" (مز 78: 8). لأن عبارة "ترجعوا وتصيروا" تشير إلى التحول إلى حياة جديدة؛ وأن الحالة المختلفة التي تنتهي إلى ما هو كامل قد أعلمها لنا صموئيل النبي حينما كان يقول لشاول: "فيحل عليك روح الرب فتتنبأ معهم وتتحول إلى رجل آخر" (1 صم 10: 6). وقال أيضًا الكتاب المقدس مؤكدًا ذلك: "وكان عندما أدار كتفه لكي يذهب من عند صموئيل أن الله أعطاه قلبًا آخر. واتت جميع هذه الآيات في ذلك اليوم" (1 صم 10: 9).

هناك أيضًا تحويل الخير إلى شر، ذلك الذي أشارت إليه مقدمًا إمرأة لوط التي نظرت إلى الوراء إلى سدوم وأصبحت عامود ملح؛ وذلك ما نهى عنه المسيح وأمر به الرسل وأوصانا أن نحذر منه ونهرب منه، حينما قال هكذا: "إذكروا إمرأة لوط" (لو 17: 32). وأيضًا: "ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله" (لو 9: 62).

بعد أن تغير الرسل تغييرًا مضادًا للتغيير الذي ذكرناه، ولم ينظروا أبدًا إلى ورائهم، ولم يعودوا لأي شيء مما للحياة القديمة- (لأن هذا هو ما تنطوي عليه هذه الكلمة أن يتغيروا ويصبحوا مثل الأطفال الصغار)- وبعد القيامة أخذوا الروح القدس من مخلصنا إذ نفخ في وجوههم فبلغوا منذ ذلك الحين إلى الإنسان "الجديد الذي يتجدد للمعرفة حسب صورة خالقه" (1 كو 3: 10)، كانوا يسمعونه يقول لهم: "يا غلمان ألعل عندكم إدامًا" (يو 21: 5).

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

انظر كيف أنه مثل طبيب قد أتاح لهم هذه الفرحة جيدًا، حتى أنه لم يعد هنالك شيء يسبب الألم. لأنه لم يقل: "من يتغير ويصبح مثل هذا الطفل الصغير، هذا يكون أعظم في ملكوت السموات"، بل قال: "إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات" (مت 18: 3). يقول: "أنتم متشاجرون بخصوص الأولوية وتحلمون بالمكان الأول، لكن إحذروا فإنه يلزمكم عرق كثير وأتعاب كثيرة لكي تنالوا فقط الدخول إلى الملكوت".

قال متى البشير: "في تلك الساعة تقدم التلاميذ إلى يسوع قائلين فمن هو أعظم في ملكوت السموات" (مت 18: 1). وقال لوقا البشير أنهم فكروا من كان الأعظم: "ودخلهم فِكْر من عسى أن يكون أعظم فيهم" (لو 9: 46). وقال مرقس البشير أنهم تكلموا فيما بينهم لكي يعرفوا من كان الأعظم: "وجاء إلى كفر ناحوم، وإذ كان في البيت سألهم بماذا كنتم تتكالمون فيما بينكم في الطريق. فسكتوا. لأنهم تحاجوا في الطريق بعضهم مع بعض في مَنْ هو أعظم" (مر 9: 33).

اختلاف الوقائع وثبوت صحتها

من هو أعظم في ملكوت السموات (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) كتب يوسف حبيب

رذيلة الحسد