مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب ضريبة الدرهمين (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) - مليكة حبيب يوسف، يوسف حبيب

مقال 81

على المكتوب في إنجيل متى البشير: "ولما جاءوا إلى كفر ناحوم تقدم الذين يأخذون الدرهمين إلى بطرس وقالوا: أما يوفي معلمكم الدرهمين" (مت 17: 24).

St-Takla.org Image: Knowledge: A man holding and reading a book, and is surrounded by with a planet, a dove, books, and a feather quill pen. صورة في موقع الأنبا تكلا: المعرفة: رجل يحمل ويقرأ كتابا، ويحيط به كوكب وحمامة وكتب وقلم ريشة.

المعارف الروحية

قبل أن يشرع القديس في التفسير يستهل المقال بتمهيد عن الكنوز الروحية المذخرة في كلمة الله، تلك الكنوز التي يجدها من يبحث عنها بنشاط ويجد في طلبها.

كثيرًا ما أخذت بالكلمة المقدسة الواردة في سفر الأمثال التي تقول: "مجد الله اخفاء الامر ومجد الملوك فحص الأمر" (أم 25: 2). فكيف يتمجد الله بأن تكون كلماته مخفية وليست ظاهرة؟ سوف تعرف ذلك بوضوح متى علمت قوة الكلمة. فما هو خفي يدفعك إلى البحث عن الغنى الذي تفيض به الكلمات الإلهية: فحينما تبرق الرمال الذهبية على الأرض تثير بريق التربة (تراب الذهب) في العلماء والخبراء الرغبة في القيام بالحفريات بحثًا عن مخبأ، خلافًا لما يكون مخفيًا تمامًا وغير ظاهر يجعلنا نفقد الأمل، أو حتى لا يخطر ببالنا على الإطلاق البحث وراءه.

هكذا الحال بخصوص الكتب المقدسة الملهم بها من الله. فمن ناحية بأسلوبها الواضح البسيط السهل الفهم ومعانيها الظاهرة السهلة المأخذ الواضحة البيان، فهي للذين يقابلونها مثل الذهب بدراسة أسرارها الغزيرة جدًا تدفع إلى البحث عن الغنى بالحكمة وتلهب فينا الرغبة في تمجيد الله بما نكتسبه حتى أن من وجد بعض المعاني الإلهية عن طريق رغبته في المعرفة ومحبته للعمل واستضاء حسب قوته بضوئها يصرخ مع النبي المرتل: "أغني للرب لأنه احسن إليَّ" (مز 63: 6) ويقول: "ها قد سررت بالحق في الباطن ففي السريرة تعرفنى حكمة" (مز 51: 6)، لذلك كان مخلصنا يقول لليهود الذين يتمسكون بالحرف: "فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية وهي التي تشهد لي" (يو 5: 39). قيسبح الله إذ يجد الحياة المخبأة والحياة الأبدية.

هكذا يتمجد الله في أن تكون كلماته مخفية. لأن ما يكون سهل الفهم قد يترك بسهولة، ولكن ما تبذل فيه جهودات شاقة فذلك نحتفظ به بعناية لأنه مالنا الخاص ويحوي في ذاته جزاء محبة العمل، وبالحقيقة أن التمتع بالدراسة في العالم الحاضر والسعادة في الحياة المقبلة قد اختص بهما القاضي العادل من يحيوا هذه الحياة. لذلك كتب أحد الأنبياء معرفًا أن ذلك لا يحدث فينا تلقائيًا. ولكنه بعد بحث جاد: اشعلوا لكم نور المعرفة بينما يكون ما زال هناك وقت، اطلبوا الرب حتى يأتي اليكم ثمار العدل. "ازرعوا لأنفسكم بالبر. احصدوا بحسب الصلاح احرثوا لأنفسكم حرثا فانه وقت لطلب الرب حتى يأتي ويعلمكم البر" (هو 10: 12).

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

واننا نشعل لأنفسنا نور المعرفة بالتطهير الذي ينتج عن الأعمال الفاضلة، وبالمواظبة والتعود على التدريب بالكتب المقدسة. إن هذه الكتب بالحقيقة تخفي في ذاتها مجد الله، وهي بدورها مذخر فيها مجد الله واستعلانه، حتى لتبدو كأنها لم تتح للادراك ولو يسيرًا. ونقل بعض المفسرين هذا بالعبارة التالية:" إن مجد الله يحجب الكلمة". وبالحقيقة أن اتفاق المعنى وتتابعه مصونان من وجهتين. فاليهود عندهم الكتب المقدسة ويعتقدون أن الحياة الأبدية لهم، بينما هم لا يملكونها: ومن ناحية أخرى إنا تبعنا فهم الكتب المقدسة بالمعرفة التي في المسيح وننال بذلك الحياة الحقيقة التي لا نهاية لها. لذلك يقول ربنا إذ يعرفنا بعمق الكلمة الانجيلية: "لا تعطوا القدس للكلاب ولا تطرحوا درركم أمام الخنازير لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم" (مت 7: 6).

إن الأشياء المقدسة لا يفهمها الكثيرون، وهي تظل مخفية ولا يراها الدنسون الذين ليسوا أطهارًا. هكذا اللؤلؤة تستخرج من قاع البحر ومن القوقع حيث تكون مجهولة: لكن حينما تكتشف ترسل أشعة وضوءًا على كل ما يحيط بها، ولها ضياؤها الذاتي. فهذه المعاني المقدسة تلهب الرغبة في تسبيح الله الخالق.

بعد هذا العرض الرائع يبدأ القديس تفسير الآية: "ولما جاءوا إلى كفر ناحوم تقدم الذين يأخذون الدرهمين إلى بطرس وقالوا أما يوفي معلمكم الدرهمين". (مت 17: 24).

سنبحث أولًا ماذا كانت ضريبة الدرهمين هذه وماذا كان مصدرها التاريخي.

ضريبة أبكار بني إسرائيل | فدية النقود

ضريبة الدرهمين (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) كتب يوسف حبيب

الفهرس