 |
بعد موت يوستينوس سنة 527 م خلفه يوستينوس الأول (527-565 م.) وكان من المتعصبين أيضًا لمجمع خلقيدونية وحذا حذو سابقة في التنكيل بمن لم يقبلوا قرارات بجمع خلقيدونية - وقد ظل القديس ساويرس أثناء حكم هذا الإمبراطور أيضًا بمصر - فيما عدا مدة قصيرة سافر فيها القسطنطينية (534 - 536 م) لحضور المجمع الذي أنعقد هناك، لكنه لم يغفل أمر الاهتمام بالكنيسة فكان يدبرها بنوَّابُه ورسائله ويرسل الكتب أثر الكتب نقضا للبدع ودحضا للمضللين بهمة لا تعرف الملل. ولم تحل الضيقات والشدائد التي كانت تحيط به من كل جانب دون مباشرة شؤون الرعاية العامة منها والخاصة واهتمامه بخلاص النفوس.
ومن أمثلة ذلك أنه كان يكتب رسائله إلى القديسة أناستاسية ويرد على الرسائل التي تصل إليه منها كما يتبين ذلك من المخطوطات السريانية في لندن والمخطوطات اليونانية وقد نشرت مجلة
La revue Oriens Christianus, Neue serie 3, 1913 - p. p. 32 - 58.
غير أنه رغم إلتجاء القديس ساويرس إلى مصر فإنهم كانوا يتعقبونه للايقاع به كما ورد في تاريخ افراسيوس الذي قام في سنة 531 م بتنفيذ إرادة الإمبراطور وظل يجوب البلاد للتنكيل بالمقاومين حتى ذكرت بعض المراجع أن افراسيوس أمر بحرق من اصر على مقاومته للمجمع الخلقيدونى.
كان يوستنيانوس (527 - 565 م) يعتبر نفسه رئيسًا للدولة والكنيسة في أن واحد وتدخل في شؤون الكنيسة تدخلا لم يسبقه فيه أحد... وأتخذ لنفسه حق التفسير والتطبيق دون أن يستند في ذلك إلى أي سلطة كنسية، ونفذ يوستينانوس قوانينه بشدة وصرامة فكان يقطع الاساقفة ويعين غيرهم ويدعو المجامع ويواقف على قراراتهم أو يعدلها أو يلغيها - غير أن الإمبراطورة ثيؤدورة (527 - 548 م) كان لها أثر في تخفيف غلواته وثورته في الاضطهاد فقد كانت تتميز بالشجاعة وصفاء الذهن وكانت تهتم بالقضايا العامة لا سيما الدينية منها كما كانت تؤمن بوحدة طبيعة السيد المسيح وتدافع عن هذه العقيدة ضد زوجها، وقد كان لها اثر يذكر في إفلات القديس ساويرس من تعقب الإمبراطور له كما سيأتي ذكره.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/youssef-habib/severus-of-antioch/persecution-of-justinian-i.html
تقصير الرابط:
tak.la/k32w3c9
