مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب طوبى للرحماء لأنهم يرحمون (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) - مليكة حبيب يوسف، يوسف حبيب

St-Takla.org Image: The poor mother's offering: "And if she is not able to bring a lamb, then she may bring two turtledoves or two young pigeons—one as a burnt offering and the other as a sin offering. So the priest shall make atonement for her, and she will be clean." (Leviticus 12:8), by Frederick Goodall - from "The Bible and its Story" book, authored by Charles Horne, 1909. صورة في موقع الأنبا تكلا: تقدمة الأم الفقيرة: "وإن لم تنل يدها كفاية لشاة تأخذ يمامتين أو فرخي حمام، الواحد محرقة، والآخر ذبيحة خطية، فيكفر عنها الكاهن فتطهر»." (اللاويين 12: 8).- رسم فريدريك جودأول - من كتاب "الإنجيل وقصته"، إصدار تشارلز هورن، 1909 م.

فإني كذلك حينما تُقرأ كلمات الرب التي كتبها لوقا البشير: "طوباكم أيها المساكين لأن لكم ملكوت الله. طوباكم أيها الجياع الآن لأنكم تشبعون. طوباكم أيها الباكون الآن لأنكم ستضحكون. ولكن ويل لكم أيها الأغنياء لأنكم قد نلتم عزاءكم" (لو 6: 20- 21، 24). بالاختصار كنت أشعر أنكم من ناحية لم تتوبوا بقلوبكم ولم تحزنوا بسبب هذه الكلمات كدأبكم، ومن ناحية أخرى سمعت البعض يقول: "حاشا، لن يصيبني شيء من هذا، أن أصبح فقيرًا أو يائسًا محتاجًا، أو أحزن وأبكي موت أحد أقربائي! بل بالعكس أرجو أن أمتليء بالأموال والخيرات وأتمتع بها، وأرى الغنَى يأتيني من كل جانب، فيطيب لي العيش وأكون مسرورًا، ألهو وأغشى الملاهي، واروّح عن نفسي وتكون حياتي خالية من كل حزن!"

قول السيد: "طوباكم أيها المساكين لأن لكم ملكوت الله" (لو 6: 20) نور البصيرة:

إني أصرخ في هؤلاء مثل هذا التاجر، بعد تجارة قد طال بي أمدها، حتى حان لي أن أركن للراحة، إلا إني ما كنت لأحتمل إحتقارهم لهذه الأحجار الكريمة والدرر العظيمة الثمينة.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

أيها المختارون:

إن تلك الكلمات الحية حقيقية، الطاهرة المقدسة السماوية، حينما تقبلها الأنفس الذهبية المتنورة يتألق البريق الذي يشع منها؛ ولكن حينما تسقط في قلوب رصاصية أو بالحري في قلوب طينية، أو في قلوب الخنازير- حتى أستعمل ألفاظًا أكثر ملاءمة، فهي تختفي وتستتر في ظلمات عدم التبصر، بينما يغمضون أعينهم طواعية، وان كانوا فتحوها قليلًا ما كان البرق يمر دون أن يُرى. لذلك كان مخلصنا يقول: طلا تعطوا القدس للكلاب. ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم" (مت 7: 6).

فبعد أن داسوا بأقدامهم لعدم تبصرهم بريق الكلمات الإلهية وشوهوه ما إستطاعوا، لأنهم لم يروا ولم يفهموا، يحاولون مرارًا كثيرة أن يستغلوا المناقشة. فيثيرون الاعتراضات، معتقدين بذلك أنهم يستطيعون أن يسقطونا ويغلبونا في المعارك.

إن أرادوا فليميلوا آذانهم ويطهروها قليلًا من الخسة وينصتوا إلى رفعة الكلمات الإنجيلية ويستمعوا إلى صوت العقل. لم يقرر الكتاب المقدس أبدًا أن من كان صفر اليدين من الخيرات هو المسكين، ولا عكس ذلك أن الإنسان الممتليء هو الغني. ولكنه يعلن الطوبى لذاك الذي يكون مسكينًا في فكره مسكنة تستحق المديح، وديعًا في أسلوبه، يعرف فضل الله فيما أعطاه ولا يشتهي ما لم يُعط. فلو أن أحدًا لا يملك شيئًا، ولكنه يشتهي الخيرات، فإنه يكون مختنقًا بشهوة الغنَى، يمتلك القليل ولا يكتفي بالقوت والكساء حسبما حدده قانون الرسول بولس عن الكفاف إذ يقول: "فإن كان لنا قوت وكسوة فلنكتف بهما" (1 تي 6: 8).

من كان هكذا فهو ليس المسكين المطوّب، بل هو في الواقع غني بائس، فإنه بسبب الطمع والرغبة في الحصول على أكثر من حاجته، يريد في قرارة نفسه أن يكون غنيًا ويتجه في ذلك إتجاهًا شريرًا.

فإن ما نجده في إنجيل لوقا البشير بصفة عامة "طوباكم أيها المساكين لأن لكم ملكوت الله" (لو 6: 20). يقول متى البشير موضحًا معناه الخاص: "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السموات" (مت 5: 3).

الأغنياء المغبوطون

طوبى للرحماء لأنهم يرحمون (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) كتب يوسف حبيب

مقدمة