 |
الفصل الثاني: المحبة العملية
لزوم المحبة العملية
كثيرون يَدَّعون أنهم يحبون الناس. وتكون عبارة الحب مجرد لفظة من ألسنتهم، وليست مشاعر في قلوبهم، كما لا يظهر هذا الحب أيضًا في معاملاتهم!! وقد يقولون أيضًا أنهم يحبون الله، بينما يسكرون وصاياه كل يوم!! لذلك كله قال القديس يوحنا الحبيب:
"يا أولادي، لا نحب بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق" (1يو 3: 18).
هذه المحبة العملية هي التي يريدها الله منا في تعاملنا معه ومع الناس. وليس في كلامنا...
لقد اختبر بطرس الرسول في هذا الأمر في ليلة الخميس الكبير. قال للسيد الرب "وإن شك فيك الجميع، فأنا لا أشك أبدًا... إن اضطررت أن أموت معك، لا أنكرك" (مت 26: 33، 35)، "إني مستعد أن أمضي معك، حتى إلى السجن وإلى الموت" (22: 33)... أما ما حدث عمليًا، فهو أن بطرس أنكر سيده ومعلمة ثلاث مرات، وأمام جارية... لذلك قال له الرب بعد القيامة "يا سمعان بن يونا، أتحبني أكثر من هؤلاء؟!" (يو 21: 15، 16)... وكان يقصد المحبة العملية، وليست محبة الكلام واللسان...
ولكن بطرس الذي أنكر، اثبت محبته العملية فيما بعد...
حينما احتمل السجن والجلد من أجل إيمانه وكرازته، وهو وباقي الرسل، وكانوا "فرحين لأنهم حسبوا مستأهلين أن يهانوا من أجل اسمه" (أع 5: 41). وبرهن بطرس أيضًا على محبته العملية للرب، حينما رفض تهديد رئيس كهنة اليهود، وقال في جرأة "ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس" (أع 5: 19) بل برهن على محبته العملية للرب، حينما ختم كرازته بقبوله أن يموت من أجله مصلوبًا ومُنَكَّس الرأس...
أبونا إبراهيم أبو الآباء والأنبياء، برهن عمليًّا على محبته:
فعل ذلك، حينما أطاع دعوة الرب، وخرج من أهله وعشيرته وبيت أبيه وسار وراء الرب إلي الجبل الذي أرشده إليه (تك 12: 1). خرج وهو لا يعلم إلي أين يذهب (عب 11: 8). وبهذا أثبت أن محبته لله، هي أعظم من محبته للأهل والوطن. وامتزجت محبته لله بالطاعة.
بل أنه برهن عمليًّا على محبته لله بأسلوب أعمق، حينما قَبِلَ أن يُقَدِّم ابنه وحيده الذي يحبه إسحق، الذي نال المواعيد بسببه... قبل أن يقدمه محرقة، ورفع عليه السكين، ضاغِطًا علي كل مشاعره الأبوية، لأجل محبته لله.
مثال آخر في محبة أبينا إبراهيم لابن أخيه لوط:
في حرب كدرلعومر، سُبِيَ لوط هو وأهل سادوم... وهنا يقول الكتاب: "فَأَتَى مَنْ نَجَا وَأَخْبَرَ أَبْرَامَ الْعِبْرَانِيَّ... فَلَمَّا سَمِعَ أَبْرَامُ، أَنَّ أَخَاهُ سُبِيَ جَرَّ غِلْمَانَهُ الْمُتَمَرِّنِينَ، وِلْدَانَ بَيْتِهِ، ثَلاَثَ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ... وَاسْتَرْجَعَ كُلَّ الأَمْلاَكِ، وَاسْتَرْجَعَ لُوطًا أَخَاهُ أَيْضًا وَأَمْلاَكَهُ، وَالنِّسَاءَ أَيْضًا وَالشَّعْبَ" (تك 14: 13-16). هنا المحبة العملية، فيها النخوة والشجاعة والإنقاذ.
وتظهر المحبة العملية في الحياة الاجتماعية.
مثال ذلك راعوث التي رفضت أن تذهب حماتها وحدها بعد موت ابنها، بل قالت لها: "لا أتركك. حيثما ذهبت اذهب. وحيثما مت أموت. شعبك شعبي، وإلهك إلى. وإنما الموت هو الذي يفصل بيني وبينك" (را: 1: 17). وهكذا فعلت، ولم تترك حماتها وحدها...
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/love/necessity.html
تقصير الرابط:
tak.la/3v32t2x
