ومعناها من جهة اللغة الحكم على الغير بأنه مذنب...
ولكن الآباء في بستان الرهبان يفرقون بين النميمة قد تحمل الحديث عن خطأ معين قد حدث، بينما الإدانة تحمل الحكم على أخطاء ثابته في الشخصية.
وهناك يوجد فرق بين الإدانة الجزئية، والإدانة الكلية.
فمثلًا يوجد فرق بين قولك إن فلانًا قد كذب، في موقف معين، وبين قولك إنه شخص كذاب، أي أن الكذب جزء من عناصر شخصيته. وبالمثل يوجد فرق بين قولك إنه قد جبن أو خاف في إحدى المناسبات، وبين قولك بصفة عامة إنه جبان أي أن الجبن من مكونات شخصيه...
|
|
كذلك هناك فرق بين الإدانة الفردية والإدانة الجماعية.
فهناك إنسان قد يقع في إدانة شخص ما وإنسان آخر قد يتطور به الأمر إلى إدانة مجموعة معينة، أو مدينة بأسرها، أو شعب كامل. وقد يدين البشرية في نواح معينة.
مثال ذلك يقول لك: المدينة الفلانية تشتهر بالبخل، أو الشعب الفلاني يتصف بالبرود، أو الشعب الفلاني يتصف بالتهور. وهكذا يسم الشعب كله بصفة واحدة...
والمعروف أنه قد يوجد في أسرة واحدة أخان أو شقيقان، كل منهما له طبع مخالف للآخر.
قايين طبعة غير هابيل، وهما شقيقان، و كذلك طبع يعقوب يختلف عن طبع عيسو وهما توأمان. وبالمثل سليمان غير أبشالوم، وهما شقيقان... وهكذا في الأسرة الواحدة طباع متنوعة. فلا نستطيع أن نحكم على طباع شخص بصفات أقربائه.
إن كان الأمر هكذا، فما معني الحكم على مدينة أو شعب بحكم واحد وربما يكون المقصود هو الصفة الغالبة. ومع ذلك فقد لا توجد هذه الصفة عن البعض.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
وقد يتأثر إنسان بحادث معين وقع له مع شخص ما، لكي يصدر حكمًا على هذا الشخص يشمل حياته وصفاته كلها.
بينما كل شخص قد تمر عليه في حياته فتره ضعف، أو فتور، أو فترة يكون فيها تحت ضغطات معينة، أو في حالة نفسية مؤقتة نتيجة لأسباب خاصة... ولا يمكن أن تعبر تصرفاته في مثل هذه الفترة عن الصورة الثابته لشخصية... ولكن ويل له من حكم من آه في تلك الفترة، أو في أحد مواقفها بالذات.
ومن أمثلة الإدانة العامة: إدانة اليهود للأمم.
وإدانتهم أيضًا للسامريين، وإدانتهم لكل من يتعامل مع هؤلاء وأولئك. وهكذا تعجبت المرأة السامرية من حديث السيد المسيح معها، بينما "اليهود لا يعاملون السامرية" (يو 4: 9) تعني هنا الشعب كله، وليس شخصًا واحدًا بالذات. وهكذا نرى ان الإدانة تطورت إلى المقاطعة، ولم تعد مجرد كلام إدانة.
ومن أمثلة الإدانة العامة أيضًا: إدانة الفريسيين للعشارين.
ربما كانت صفة الغالبة في العشارين هي الظلم، ولكن ليس شرطًا أن يتصف بها كل عشار. فقد يوجد عشار تائب... ونلاحظ من عمق إدانة الفريسيين للعشارين، إن الفريسي وقف يدين العشار حتى أثناء صلاته. فأشار إلى العشار المنسحق القلب وقال "أشكرك يا رب، لأنني لست مثل سائر الناس الظالمين الخاطفين الزناة، ولا مثل هذا العشار.." (لو 18: 11).
نوع آخر من أنواع الإدانة هو: التشهير.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/judge-not-others/conviction.html
تقصير الرابط:
tak.la/s926wd8
