1- يمكنك الحصول على مخافة الله بمعرفة بشاعة الخطية ونتائجها:
لكي نصل إلى مخافة الله، لا بُد أن نعرف ما هي حالة الخطية أو ما هي حالتنا أثناء ارتكابنا للخطية:
الخطية تفصلنا عن الله، وعن الملائكة والقديسين...
بل تفصلنا عن الحياة الروحية كلها...
الإنسان البار هو إنسان ثابت في الله، والله ثابت فيه. هو هيكل للروح القدس، وروح الله ساكن فيه (1 كو 3: 16). أما الإنسان الخاطئ، فهو بارتكابه للخطية يحزن روح الله (أف 4: 30) وينفصل عن الله، وعن كل ما يتعلق به، لأنه "أيَّة شركة للنور مع الظلمة؟!" (2كو 6: 14). فالله نور، والخطية ظلمة والخاطئ هو شخص قد أحب الظلمة أكثر من النور، لأن أعماله شريرة" (يو 3: 19).
ألا يخيفك إذن أن تكون منفصلًا عن الله؟! وأن تحيا خارجًا منه، في الظلمة الخارجية؟!
الابن الضال انفصل عن أبيه "في كورة بعيدة" (لو 15: 13) وأبونا آدم حينما أخطأ، انفصل عن عشرة الله، واختبأ وراء الأشجار (تك 3: 8). فالخطية توجد حاجزًا وحجابًا بين الإنسان والله ويبقى عليه أن يختار إما الله، وإما الخطية التي تفصله عن الله!
لذلك فالخطية تخيف الإنسان، حينما يتذكر أنه من أجلها، فضَّل أن ينفصل عن الله ويختار الخطية...
الخاطئ يعرف تمامًا أنه بعيد عن الله. ولكنه بالتوبة يشعر أنه يقترب من الله ويتلامس معه. أما إذا دخل في حياة القداسة، فحينئذ يثبت في الله، والله فيه. وهكذا يقول الرب "أنا الكرمة وأنتم الأغصان... الذي يثبت فيَّ، وأنا فيه، هذا يأتي بثمر كثير" (يو 15: 1، 5). والذي لا يثبت، يطرح خارجًا كالغصن، فيجف ويحترق" (يو 15: 6). أليس هذا مخيفًا؟!
لعله يخيف الخاطئ أيضًا، أنه في خصومة مع الله.
لذلك فإن القديس بولس الرسول يدعو الخطاة قائلًا "تصالحوا مع الله" (2 كو 5: 20).
والأمر ليس مجرد خصومة، بل هو أخطر من هذا بكثير فالقديس يعقوب الرسول يقول إن محبة العالم عداوة لله (يع 4: 4). ويؤيد هذا القديس يوحنا الرسول فيقول "إن أحب أحد العالم، فليس فيه محبة الآب" (1 يو 2: 15).. إذن فالخطية موقف يتخذه الخاطئ من الله: عدم محبة، خصومة، عداوة...
بل الخطية هي حرمان من الله. هي حالة إنسان يطرده الله من حضرته.
نعم، ما أبشع حالة أولئك الذين يقول لهم الرب "إني لم أعرفكم قط. اذهبوا عني يا فاعلي الإثم" (مت 7: 23). مَنْ يحتمل عبارة "اذهبوا عني".. ولا يخاف؟! إنه نفس موقف العذارَى الجاهلات اللائي أغلق الرب بابه في وجوههن، وقال لهن "الحق أقول لكم إني ما أعرفكن" (مت 25: 12). وهو نفس موقف قايين الذي صرخ قائلًا لله "ذنبي أعظم من أن يُحْتَمَل إنك قد طردتني اليوم عن وجه الأرض، ومن وجهك أختفي.." (تك 4: 13).
ألا يخاف هذا الذي يطرده الله من حضرته؟!
ويقول له "اذهب عني يا فاعِل الإثم. لا أعرفك"، ولماذا؟ لأنه إنسان يحب العالم أكثر من الله، ولأنه يحزن روح الله الذي فيه، بل أيضًا يعاند ويقاوم الروح مثلما قال القديس اسطفانوس لليهود (أع 7: 51).
بل هو ينفصل عن الله ويخاصمه ويعاديه...
إذا استيقظ ضمير هذا الإنسان، ألا يخاف ويقول: مَنْ أنا حتى أُعَادِي الله وأقاومه؟!
مَنْ أنا التراب والرماد، حتى أحزن روح الله، وأعصي الله وأتحداه، وأخالِف وصاياه وأثور عليه؟! وأقف ضد سلطانه وملكوته... من أنا؟!
لذلك يخاف، لأنه ليس كفئوًا لهذه العداوة وهذا التحدي. ولو تعرض لغضب الله، سيهلك...
إنه يخاف أيضًا من نتائج الخطية.
الخطية التي تجلب له القلق والخوف وعذاب الضمير، والتي تفقده سلامه الداخلي...
ما أكثر الذين جربوا متاعِب الخطية وآلامها. ومنهم داود النبي، الذي قال: "في كل ليلة أعوِّم سريري، وبدموعي أبِل فراشي" (مز 6). "اشفني يا رب، فإن عظامي قد اضطربت، ونفسي قد انزعجت جدًا"... هذا الذي قال "مزجت شرابي بالدموع"، "أنصِت إلى دموعي". وكما بكَى داود، بكى بطرس أيضًا.
قيل إنه خرج خارجًا، وبكي بكاء مرًا (مت 26: 75).
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
وكما تألم القديسون بسبب الخطية، هكذا تألم الأشرار أيضًا.
ومثال لذلك يهوذا الخائن: الذي أتعبته نفسيته بسبب تسليمه لسيده ومعلمه، فارجع المال إلى رؤساء الكهنة قائلًا" أخطأت إذ أسلمت دمًا بريئًا ". ولما وجد أن الأمر قد خرج من يده "مضَى وخنق نفسه" (مت 27: 5). وهكذا مات هالكًا...
وبيلاطس البنطي قيل عنه في بعض القصص إنه عاد إلى منزله، وظل يغسل يديه وهو يقول "أنا بريء من دم هذا البار" (مت 27: 24). وإذ يجدهما ما زالتا ملوثتين، يعود فيغسلهما مكررًا نفس العبارة...
 |
وهناك أشخاص بسبب خطاياهم قاسوا قصاصات على الأرض لكي تذكرهم بخطاياهم وتوصلهم إلى مخافة الله.
كإنسان يصاب بفشل في حياته، أو تتوالي عليه ألوان من الفشل فيقول "هذا بسبب خطاياي".. أو يصاب بعد هذا هو، أو أحد أفراد أسرته بمرض، يتذكر خطاياه أيضًا ويقول هو السبب... ثم يقع بعد هذا في مشكلة أو في عدة مشاكل متتابعة، فلا يجد أمامه إلا عبارة "كل هذا بسبب خطاياي". ويوصله ذلك إلى مخافة الله.
كل هذه نتائج أرضية للخطية، غير العقوبة الأبدية.
إنها تذكرنا بلعنات الناموس التي وردت في سفر التثنية، حينما قال الله لمن يعصَى وصاياه "يجعلك الرب منهزمًا أمام أعدائك في طريق واحدة تخرج عليهم، وفي سبع طرق تهرب أمامهم ولا تنجح في طرقك، بل لا تكون إلا مظلومًا مغصوبًا كل الأيام ولا مُخَلِّص" (تث 28: 25، 29). ويكررها الرب مرة أخرى فيقول "ولا تكون إلا مظلومًا ومسحوقًا كل الأيام" (تث 28: 33).
طوبى لمن يستفيد من هذه العقوبات ويصل إلى مخافة الله.
إذا يوصله كل هذا إلى الندم والتوبة، ويعيش في المخافة التي تقوده إلى نقاوة القلب. أما الذي لا يبالي، بل يستهتر، فإنه يصل إلى قساوة القلب التي تهلكه تمامًا...
إن كل العقوبات التي ننالها على الأرض، أو كل المشاكل والضيقات التي نتعرض لها إنما هي تحمل في داخلها صوت الرب يقول "ارجعوا إليَّ فأرجع إليكم" (ملا 3: 7). أترانا نلبي صوته هذا؟! هوذا الرسول يقول لنا "إن سمعتم صوته، فلا تقسوا قلوبكم" (عب 3: 15). أن الرسول يقول أيضًا:
"لا تستكبر بل خف... فهوذا لطف الله وصرامته" (رو 11: 20، 22).
أما الصرامة فعلى الذين سقطوا. وأما اللطف فلك إن ثبت في اللطف. وإلا فأنت أيضًا ستقطع" (رو 11: 22).
لماذا إذن تعرض نفسك لصرامة الله، ولحكم القطع؟! أليس من الأفضل أن تحيا في مخافة الله، ولا تخطئ..؟
إن كنت تختبئ وراء محبة الله، فتذكر قداسة الله وعدله.
تذكر أن الله قدوس، وقداسته لا حدود لها ولا قياس. وإن كان البشر في برهم المحدود يشمئزون من الخطية، فكم بالأولى الله الذي قداسته لا تحد!! كم تكون الخطية إذن بشعة في نظر الله؟! هوذا يوسف الصديق -لما عرضت عليه الخطية- قال وهو يهرب منها: "كيف أخطئ، وافعل هذا الشر العظيم أمام الله؟!" (تك 39: 9). ولم يعتبر أنها شر عادي، وإنما هي شر عظيم...
إنك تخجل أن تفعل الخطية أمام شخص بار. وتخجل أكثر وأكثر إن كان ملاك أمامك. فكم بالأولى أمام الله؟!
عيبك إذن أنك لا تشعر بوجود الله أمامك، حينما ترتكب الخطية. كأولئك الذين قال عنهم المزمور "لم يجعلوا الله أمامهم" (مز 54: 3). لذلك لا تخاف الله. وترتكب الخطية، والله ليس في ذهنك، وكأنه لا يراك!!
ليتك تخاف الله كما تخاف الناس...
وليتك تخجل من الله، كما تخجل من الناس...
وكما تعمل حسابًا لفكرة الناس عنك، وحكم الناس عليك، ليتك تعمل ألف حساب لحكم الله عليك.
الخطية التي تعملها أمام الناس، لأنك تحب أن تكون لك سمعة طيبة أمامهم. أما الله الذي يرى كل ما تفعله أمامه في الخفاء، فلا تعمل له حسابًا، وتفقد مخافة الله!!
لماذا تدقق كثيرًا في تصرفاتك أمام الناس ولا تدفق في تصرفاتك أمام الله؟!
لسبب واحد، هو أنك تخاف الناس ولا تخاف الله... لأنك شخصان: أحدهم أمام الناس في مظهرية بارة، وأمام الله في حقيقتك الخاطئة. وهكذا ترى أن عدم مخافتك لله قد أوصلتك إلى الرياء... وإلى تعدد الشخصية، وإلى خداع الناس بمظهر زائف هو غير حقيقتك!!
وبينما تعمل الخطية أمام الله بلا خوف، نراك تخاف أن طفلًا صغيرًا يراك!
بل تخاف أن خادمك أو أحد مرؤوسيك يراك!
وتخاف في بعض المواقف أن تؤخذ لك صورة، أو تسجل لك كلمة، إن كان في شيء من هذا ما ينقص قدرك أمام الناس، أو ما يظهر عيبًا فيك... لذلك تحترس جدًا في وجود الناس احتراسًا لا تهتم به مطلقًا، حينما تشعر أنه لا توجد عين تراك.
وهذا دليل على عدم مخافة الله؟ لأن عين الله تراك في الوقت الذي لا يراك فيه الناس...
لذلك من التداريب الهامة التي يجب عليك أن تتدرب عليهما لتصل إلى مخافة الله:
إنك لا تعمل في الخفاء، ما تخجل أن تعمله أمام الناس... ولا تفكر في ذهنك فكرًا لا تقدر أن تعلنه للناس. وقل لنفسك: ينبغي أن أخجل من الله الذي يراني، والذي يفحص أفكار عقلي، ونيات نفسي، وشهوات قلبي. وقل لنفسك أيضًا:
لا يصح أن أكون كالقبور المبيضة من الخارج، وفي الداخل عظام نتنه!!
لأن الرب بهذا الوصف قد وبخ أولئك الكتبة والفريسيين المرائين (مت 23: 27).
حاول إذن أن تكون في داخل نفسك حريصًا على عمل البر على الأقل كما تحرص أمام الناس. والفكر الذي يخجلك أن يعرفه الناس، لا تفكر. وكذلك بالنسبة إلى العمل والمشاعر.
وأقصد بالناس هنا الأبرار منهم الذين يراعون القيم.
ولذلك أدعوك إلى معاشرة الأبرار من الناس الأبرار، حتى تتعلم مخافة الله منهم...
وأيضًا حتى يتحول حرصك في وجودهم إلى عادة عندك تمارسها حتى وأنت وحدك في عدم وجودهم معك...
وفي نفس الوقت ابتعد عن عشرة المستهترين الذين لا توجد مخافة في قلوبهم، لئلا تقلدهم دون أن تشعر... أو قد يستهزئون بتدقيقك وحرصك، فتظن أنه مبالغة ومغالاة، وتزول بشاعة الخطية من تفكيرك، وتصل مثلهم إلى اللامبالاة وتفقد مخافة الله.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/fear-of-god/hideousness.html
تقصير الرابط:
tak.la/7m4wbn6
