221- محتويات سفر عزرا

محتويات السفر:

(1) العودة من السبي

* نداء كورش والمرسوم (عز 1:1-4).

* رجوع بعض اليهود مع زربابل (عز 1: 5-11).

* اسماء العائدين (عز 2).

(2) العائدون (عز 2):

نلاحظ:

* أن الذين عادوا مع زربابل أورد الكاتب كل أسمائهم ليدل على اهمية الجماعة التي انطلقت إلى أورشليم.

* 11 قائد ونحميا يذكر اسم الثانى عشر نحماني (نح 7:7).

* الاشخاص المهمين بين العائدين:
- زربابل حفيد الملك يهوياكين من بيت يهوذا (1أي 19:3).
- يشوع حفيد الكاهن الاعظم سرايا (1أي 14:6؛ عز 18:10).

* وفيما بعد عزرا ونسبه إلى هرون الرأس (عز 1:7-5).

* لائحة بني إسرائيل بحسب بيوتهم (عز3:2-20).

* لائحة بني إسرائيل بحسب مساكنهم (عز 20:2-35) سواء مدن أو مقاطعات.

* لائحة الكهنة وخدام الهيكل:

الكهنة (عز 36:2-39)
اللاويون (عز 40:2-41)
البوابون (عز 42:2)
المغنون (عز 41:2)
النثينم (عز 43:2-45)
عبيد سليمان (عز 55:2- 58)

* لائحة الذين لم يقدروا أن يبرهنوا على انسابهم من عامة الشعب (عز 6:2، 59:2).

ومن الكهنة (عز 61:2) وإقصائهم.

← انظر باقي كتب السلسلة للمؤلفة هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

(3) نشاط اليهود بعد العودة (عز 3)

§ بنوا المذبح وأصعدوا المحرقات، الهدف الروحي أولًا (عز 3: 2، 3) [وبنوا مذبح إله إسرائيل ليصعدوا عليه محرقات كما هو مكتوب في شريعة موسى رجل الله.]

§ عيدوا عيد المظال (عز3: 6) [وحفظوا عيد المظال كما هو مكتوب ومحرقة يوم فيوم بالعدد كالمرسوم].

§ تأسيس الهيكل (عز3: 10- 13) [ولما اسّس البانون هيكل الرب اقاموا الكهنة بملابسهم.. وغنوا بالتسبيح والحمد للرب لانه صالح لان إلى الابد رحمته على إسرائيل].

إقامة الكهنة بملابسهم للخدمة وبالأبواق للتسبيح.

* والعائدون أعتبروا أنفسهم هم وحدهم شعب إسرائيل وسيقومون وحدهم بهذا العمل مستبعدين السامريين عن مشاركتهم (عز 4: 1 – 3).

(4) كانت المقاومات عديدة واجهت اليهود وقت البناء حتى انتهوا من تأسيس الهيكل: (عز4-6)

§ قلنا نبه الرب روح كورش فأصدر مرسومًا بالبناء لكن نلاحظ هنا في الإصحاح الرابع يقول (عز 4: 4) “وَكَانَ شَعْبُ الأَرْضِ يُرْخُونَ أَيْدِيَ شَعْبِ يَهُوذَا وَيُذْعِرُونَهُمْ عَنِ الْبِنَاءِ. وَاسْتَأْجَرُوا ضِدَّهُمْ مُشِيرِينَ لِيُبْطِلُوا مَشُورَتَهُمْ كُلَّ أَيَّامِ كُورَشَ مَلِكِ فَارِسَ وَحَتَّى مُلْكِ دَارِيُوسَ مَلِكِ فَارِسَ. وَفِي أَيَّامِ أَرْتَحْشَسْتَا كَتَبَ بِشْلاَمُ وَمِثْرَدَاثُ وَطَبْئِيلُ وَسَائِرُ رُفَقَائِهِمْ إِلَى أَرْتَحْشَسْتَا مَلِكِ فَارِسَ. وَكِتَابَةُ الرِّسَالَةِ مَكْتُوبَةٌ بِالأَرَامِيَّةِ وَمُتَرْجَمَةٌ بِالأَرَامِيَّةِ."

* كانت المقاومات أيام كورش (538-530 ق. م.) وأيام داريوس (522-486 ق.م.).وأحشويرش (486-464 ق.م.) وارتحشستا (464-423 ق.م.).

* المعطلون للعمل (عز1:4-6) واضح أنهم اعداء يهوذا وبنيامين، وربما كانوا من السامريين المختلطين بمن أتى بهم ملك أشور وطالبوا ان يبنوا الهيكل معهم. ورفض زربابل ويشوع وبقية رؤوس الآباء وقالوا نبنى بيتًا لإلهنا وحدنا كما أمر الملك كورش وكانوا للأسف يذعرونهم واستأجروا ضدهم مشيرين ليبطلوا مشورتهم.

* الشكوى المكتوبة (عز 7:4-16) من السامريين من رحوم صاحب القضاء وشمشاى الكاتب ضد أورشليم مرسلة إلى ارتحشستا الملك. وفيها محاولة واضحة لإظهارهم أنهم يبنون المدينه وهى عاصية واذا بنوها لن يدفعوا جزية أو خراجًا ولا خفارة وهذا ضرر لملوك فارس.

- رد الرسالة: بتوقيف العمل ولما قرئت الرساله أمام رحوم ورفقائه أوقفوهم بذراع وقوة (عز17:4-23) كان هذا الامر من أرتحشستا الملك.

* لكن كانت عين الله عليهم ورسالة حجى النبي وزكريا النبي وتنبؤهما لاتمام العمل (عز 2،1:5) وكانوا يساعدون زربابل ويشوع بن يوصاداق واستمروا في البناء.

* رسالة تتناى والى عبر النهر (عز3:5-17) إلى داريوس. وجدهم يبنون بيت الإله العظيم حسب ما جاء في الرسالة. وأوضح شيوخ يهوذا أنهم رجعوا من السبي بأمر كورش ملك فارس وأنه سمح لهم بالبناء بل عدّ لشيشبصر (زربابل) كل الذهب والفضه المنهوب من الهيكل وكتبوا اسمأءهم بكل شجاعة وطلبوا أن يفتش الملك في بيت خزائن الملك عن هذا المرسوم ببناء بيت الله في أورشليم.

§ رد الرسالة (عز 1:6-12) أمر داريوس ففتشوا في الخزائن في أحمثا (اكباتانا) ووجدوا صحة كل ما قالوا فكان أمره العجيب (عز7:6-12) [اتركوا عمل بيت الله هذا.. قد صدر أمر منى من مال الملك من جزية عبر النهر تعط النفقة عاجلاوما يحتاجونه ليعط لهم.. كل انسان يغير هذا الكلام تسحب خشبه من بيته ويعلق مصلوبًا عليها ويجعل بيته مزبلة].

* أكملوا البيت في السنة السادسه لداريوس 516 ق.م. (عز 13:6-22) ودشنوا البيت وقربوا الذبائح وعملوا الفصح وعملوا عيد الفطير سبعة أيام بفرح لأن الرب فرّحهم وحول قلب الملك نحوهم.