خيانة عخان بن كرمي:
*
السبب كان
خيانة عخان بن كرمي وسرقته
الرداء الشنعاري ومئتي شاقل فضة ولسان الذهب (يش 7: 20) وبذلك كدّر
كل إسرائيل
وهذا يذكرنا بالإنسان الأول عندما اشتهي وطرد من
الفردوس (يش 7: 21). رأيت فاشتهيت وأخذت...
*
سقط
يشوع على
وجهة فقال له
الرب قد أخطأ
إسرائيل واحتاج الأمر أن يصطف
بني إسرائيل
ويأخذ سبط
سبط وعشيرة عشيرة وبيت بيت حتى انحصر الذنب في عخان فهو لم يعترف
بالأمر إلا بعد مواجهته
فنال جزاء ما فعل وصعدوا به
إلى وادي عخور (مكدر) ورجمه
كل
إسرائيل بالحجارة وأحرقوه
مع بيته
بالنار (يش 7: 10 -15).
*
ولماذا
أخطا عخان وامتدت النقمة إلى غيرة؟
وخصوصًا أن النفس الني تخطئ هي التي تموت فكل واحد مسئول عن خطئه:
لا يوجد إنسان طاهر
وبريء إلى التمام فكل من يفعل الشر يجلب الضرر على نفسه
وعلي غيره فربما غيره يستوجب القصاص ولو كان لم يرتكب نفس الخطأ
فكل ما نفعله
له
نتيجته علينا وعلي غيرنا سواء كانت أعمال صالحة أو شريرة.
*
احتاجت عاي
القرية الصغيرة إلى خطة إلهية للانتصار
عليها (يش 8: 1)
فَقَالَ الرَّبُّ
لِيَشُوعَ: «لاَ تَخَفْ وَلاَ تَرْتَعِبْ. خُذْ مَعَكَ جَمِيعَ
رِجَالِ الْحَرْبِ، وَقُمِ اصْعَدْ إِلَى عَايَ. انْظُرْ. قَدْ
دَفَعْتُ بِيَدِكَ مَلِكَ عَايٍ وَشَعْبَهُ وَمَدِينَتَهُ
وَأَرْضَهُ. "وأنتخب
يشوع 30 ألف شخص لكي يعطيهم درسا في بداية دخولهم إلى كنعان.
وانتصروا في النهاية وتحول وادي عخور إلى باب الرجاء (هو2: 15)
“وَأُعْطِيهَا كُرُومَهَا مِنْ هُنَاكَ، وَوَادِي عَخُورَ بَابًا
لِلرَّجَاءِ وَهِيَ تُغَنِّي هُنَاكَ كَأَيَّامِ صِبَاهَا".
فإن التقينا بوادي
عخور وادي الضيق نعرف أننا سوف نلتقي بالرب ويتحول إلى باب الرجاء
للدخول إلى راحة الرب (راجع كيف رتب الرب الحرب) "«انْظُرُوا!
أَنْتُمْ تَكْمُنُونَ لِلْمَدِينَةِ مِنْ وَرَاءِ
الْمَدِينَةِ..."
(يش 8: 1 – 9).
*
خربت عاي
ولكننا نجد في (نح7: 32) “رِجَالُ بَيْتِ إِيلَ وعَايَ مِئَةٌ
وَثَلاَثةٌ وَعِشْرُونَ". فهناك رجالًا من عاي رجعوا مع
نحميا
من السبي.
فكما قلنا عن
أريحا
فممكن أن يسكنها فيما بعد أناس صالحون وتصبح عامرة مرة أخري فقد
مضي زمن طويل من أيام
يشوع وحتي
نحميا.
← انظر
باقي كتب السلسلة للمؤلفة
هنا في
موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
لأسباب كثيرة:
1.
كان هذا أول
تصرف بعد دخولهم إلى كنعان وفيه عدم طاعة لله فأراد الله
أن يعطيهم درسًا عن بشاعة الخطية ومخالفة الوصية كما حدث مع الذي
أحتطب يوم السبت فقد رجم في (عد15: 35).
2.
تمتع عخان بن
كرمي ببركة روحية بعبوره
مع الشعب
الأردن ومازال أمامهم حروب طويلة وغنائم كثيرة فلماذا العجلة ربما
لو كان انتظر لكان نصيبه
أكثر مما أخذه
فكأنه بذلك أحتقر البركات الإلهية مهتما بالأمور الزمنية والأرضية.
3.
لم يشعر
بالتوبة ولا اعترف حتى وصل إليه
يشوع
فاضطر للاعتراف.
*
في شكيم [بني
يشوع مذبحًا للرب في جبل عيبال كما أمر موسي وهو الذي تليت عليه
التوراة أمام
شعب إسرائيل كله]
(يش8: 30-31).
"لَمْ
تَكُنْ كَلِمَةٌ مِنْ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى لَمْ
يَقْرَأْهَا
يَشُوعُ قُدَّامَ
كُلِّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ
وَالنِّسَاءِ وَالأَطْفَالِ وَالْغَرِيبِ السَّائِرِ فِي
وَسَطِهِمْ.."
(يش8: 35).
*
وكتب على
الحجارة نسخة من توراة موسي وتليت على الشعب نصفهم على جبل جرزيم
والنصف الأخر على جبل عيبال ونادي بالبركات واللعنات وهي نفسها
المذكورة في (تث11: 26-32)،
(تث 27) فتحقق
كلام الرب.
لماذا لم يصفح
الله عن عخان؟
احتاج الأمر بعد هذه
الحادثة لتجديد العهد
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/nagwa-ghazaly/old-testament-2/achan.html
تقصير الرابط:
tak.la/hysgd54