مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد الجديد من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

س بدون: ما دام السيد المسيح يعرف أن يهوذا لم يكن أمينًا (يو 12: 6) ولم يكن طاهرًا (يو 13: 10-11)، فلماذا قربه منه واختاره تلميذًا له؟

ج: سبق الإجابة على هذا التساؤل فيُرجى الرجوع إلى مدارس النقد - عهد جديد جـ 5 س418. ونضيف هنا قول "القديس كيرلس الكبير": "سيواجهنا البعض مُعترضين بقولهم: "كنا نؤمن بأن المسيح عالِم بكل شيء، فلماذا اختار يهوذا، ولماذا جعله بين جماعة التلاميذ، إن كان يعلم أنه سيرتكب جريمة الخيانة ويسقط فريسة للطمع؟"... قبل كل شيء، يلزمنا أن نقول: أننا إذا سلمنا أنفسنا لمثل هذه الانتقادات ضد كل معاملات اللَّه فلن نتوقف عن أن نلوم خالقنا... فاخبرني إذًا، ما الذي يمنع آخر من تقديم اعتراضات مثل هذه: "لماذا اخترت شاول ومسحته ملكًا على إسرائيل، وأنت تعرف أنه سوف يتجاهل فضلك عليه؟"... لماذا خلقت -وأنت العالِم بكل شيء- الإنسان من تراب الأرض، لأنك لم تكن تجهل أنه سوف يسقط ويتعدى الوصية المُعطاة له؟"... "لماذا خلقت طبيعة الملائكة، وأنت تعرف جيدًا كإله، أن البعض منهم سيرتد ضدك، فليس جميعهم قد حفظوا رياستهم؟"...

والآن، فإن الذين يُفكرون في هذا الأمر، لا بد سيدركون بوضوح أن خالق الكل أودع في المخلوقات العاقلة قدرة على التفكير في أمورهم الخاصة، وترك لهم أن يتحركوا بحسب اتجاهات ينظمونها هم بأنفسهم... فالذين قالوا بالصواب إلى جانب الصلاح، احتفظوا بسمعتهم الحسنة في أمان، وظلوا مُشاركين للصالحات التي استؤمنوا عليها... أما الذين فسدوا في أفكارهم الشريرة، وانزلقوا مُتمردين وانجرفوا بسيول الشهوات التي لا تُقاوم، فهؤلاء ينالون العقوبة التي تناسب جريمتهم... هكذا أيضًا فإن اللَّه مسح شاول ملكًا، لأنه كان في البداية ذو شخصية غير وضيعة، ولكن حينما حدث تحوُّل في سلوكه، أبعده اللَّه من رتبته المُكرَّمة وبهائه الملوكي. وبنفس الطريقة اختار المسيح يهوذا، وجعله بين جماعة التلاميذ لأنه كان في البداية يتمتع بمؤهلات التلمذة. ولكن بعد فترة، حينما نجحت إغراءات الشيطان أن يجعله أسيرًا للطمع الدنئ في الربح، حينما هزمته شهوة الربح، وصار خائنًا عندئذ رُفض من اللَّه، وهذا لم يكن خطأ ذاك الذي دعا هذا الإنسان أن يصير رسولًا، لأنه كان في إمكان يهوذا أن ينقذ نفسه من السقوط"⁽³⁴⁸⁾.

ما دام ابن الإنسان ماضٍ كما هو مكتوب عنه: "لِيَتِمَّ الْكِتَابُ اَلَّذِي يَأْكُلُ مَعِي الْخُبْزَ رَفَعَ عَلَيَّ عَقِبَهُ"، فلماذا يُدان يهوذا الذي سلّمه للموت، مع أن كل من يسوع ويهوذا تمم مشيئة الآب؟

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد جديد) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

لماذا ذكر يوحنا حادثة غسل الأرجل ولم يذكر العشاء الرباني وهو الأهم؟ وهل غسل الأرجل المعفرة بالتراب صورة مُهينة ومزرية؟ ولماذا رفض بطرس أن يغسل السيد المسيح رجليه: "لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَدًا"؟ ولماذا لم يخبره بِاسم مُسلمه؟